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    智緣停下腳步，看著前方遠處匆匆而過的一名男子，那男子他認得，是陳國天子陳叔寶身邊宦官，姓蔡，頗受寵幸，陳叔寶每次出行，身邊可以經(jīng)常有此人跟隨。

    如今這位宦官在此出現(xiàn)，那就意味著....

    智緣把目光轉(zhuǎn)到面前的寺廟，隨后若有所思，見著那宦官上了輛馬車離開，他掉頭離去。

    陳叔寶在這寺里，他就不進去了，免得被對方撞見，又是一番盛情邀請，屆時他接受不是，不接受也不是。

    俗家名楊廣的智緣，已經(jīng)對塵世沒有多少留念，除了偶爾想起姊姊楊麗華之外，他已經(jīng)沒有別的牽掛，而目睹了百姓的生活之后，智緣對于佛法的感悟精進許多。

    作為智顗大師的弟子，智緣在佛法上的造詣，已經(jīng)超過自己的大部分師兄們，但他依舊堅持行走民間，切身感受百姓疾苦，竭盡所能以佛法緩解貧苦百姓的痛苦。

    為倒在路邊的餓殍超度，為身患重病的窮人誦經(jīng)祈福，為傷口化膿、哀嚎不已的傷兵誦經(jīng)祈福，將奄奄一息的孤兒，帶到寺廟安置。

    智緣的身體力行，贏得普通百姓越來越多的尊敬，也正是因為如此，那些從建康潰逃的亂兵才沒有為難他，使得智緣得以脫身，回到建康，繼續(xù)聆聽師父的教誨。

    數(shù)年前的那場兵變，讓建康經(jīng)歷了一場劫難，當(dāng)智緣回到建康時，賴他保護的張貴妃和寧遠公主已經(jīng)不知去向，隨后朝廷追封張貴妃為皇后，這意味著兩名女子已經(jīng)香消玉殞。

    兩人的遭遇，只是這場變亂之中眾多百姓遭遇的一個縮影，智緣對此頗為感觸，他對于師父的主張愈發(fā)贊同：樹立新宗義，判釋經(jīng)教，開山立派，為更好的弘揚佛法做準(zhǔn)備。

    千百年來，無論是英主也罷，昏君也好，上位者何曾真正關(guān)心過底層百姓的生活疾苦？

    當(dāng)年，智緣尚是塵世中人時，就感慨過昏君無道，以至百姓流離失所、家破人亡。

    然而，即便是盛世明君，百姓的日子又能好到哪里去？

    漢武帝北擊匈奴，冠軍候封狼居胥，這是名載史冊的壯舉，可漢軍威武的后面，是國力透支、大量百姓家破人亡，情況之嚴(yán)重，以至于武帝晚年不得不下罪己詔。
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