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    炮戰....舌戰，在官署內爆發，豳王宇文溫，與巡察副使樂運唇槍舌劍，就市舶司“改制”一事展開了激烈辯論，“戰況”之激烈，讓在場佐官們噤若寒蟬，誰也不敢參與。

    提前五分鐘得到“強敵來襲警報”的宇文溫，立刻放下手上正在處理的公務，用清水敷臉，然后喝了一杯茶潤喉，當樂運抵達并開始“進攻時”，宇文溫“火力全開”，當場就開始反擊。

    樂運是為了海貿相關事宜而來，宇文溫一開始就給對方設了個套，質問樂運是不是認為“禁海”最好，身經百戰的樂運當然不會上當，避開陷阱，反問宇文溫是不是要逼得沿海百姓家破人亡。

    “戰斗”一開始就進入白熱化，宇文溫對于這一天的到來早有準備，當即命下屬抬出一堆堆資料，準備按套路給樂運“洗腦”。

    樂運和宇文溫打交道兩年，對其辯論時的路數了解得一清二楚，依舊沒有上鉤，而是“避輕就重”發問。

    市舶司最初成立的初衷，是為了管理外洋市舶事務，對靠泊中原海港的番邦海船收取“舶稅”，說白了就是一個收稅的官署。

    但到了后來，市舶司不光收稅，還主動參與海貿，而為了做海貿，又要對海外番邦動兵，故而下屬船隊除了商船，還有水師戰船，船隊里不僅有普通水手，還有水師將士。

    與此同時，市舶司在海外島嶼設置“貿易據點”，這需要駐守士兵，任命官員常駐。

    為了和外洋番邦諸國打交道，市舶司又承擔了外交的職責，如今為了更好的做海貿，還要“改制”，承擔起海防、緝私、清剿海寇的職責。

    樂運要問宇文溫，如此下去，為了一個海貿，設置大量官署和官職，這要到什么時候才是個頭？

    為了防止宇文溫裝瘋賣傻，故意把議題帶歪，樂運舉了個例子，用的還是耳熟能詳的典故。

    殷商時，箕子佐政，見紂王進餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸。必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，宮室之漸自此始，不可振也”。

    這典故，說的是紂王繼位初，頗有作為，大家都以為新君是明君，而大臣箕子見紂王進餐時用象牙筷子，不由得憂心忡忡。

    箕子認為，用象牙筷子進餐，那么餐具就不能是普通器皿，得用玉器；用了玉器為餐飲用具，那么里面盛放的佳肴美酒，自然要遠方珍稀之物，諸如山珍海味等等。

    那么為了這些遠方珍稀之物，君主必然要求遠方人民進貢這些東西，甚至不惜派出軍隊，去討伐遠方蠻夷，無論是那種，都是勞民傷財。

    而吃這么講究，穿也就會跟著講究，住也得講究，那么就得大興土木，建造華美的宮殿，這同樣是勞民傷財。

    所以箕子由一雙象牙筷子，得出了紂王必然驕奢淫逸的結論，認為往后國家會出現問題，國力從此不振。

    樂運的例子，就是把市舶司比作象牙筷子，為了這雙筷子用得好，就會有一系列的問題出現，后果就是勞民傷財，冗員劇增，對于皇朝是沒有好處的。

    宇文溫不是傻瓜，當然聽得出樂運的意思，對方舉例，甚至把他比成用象牙筷子吃飯的紂王。
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