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    事情的真相只有一個，而每個人想要的真相卻各有不同，都是基于自己的主觀判斷，有意或無意形成關(guān)于真相的看法，想要從不同的真相中找出“真相”，就得有鐵證。

    宇文溫要主持公道，那就得以事實為憑證，面前兩個人都聲稱死者（侯莫陳瓊）是自己射殺的，那么首要的問題，就是證明死者所中之箭的歸屬。

    也就是說，請證明這支箭是你的箭。

    這個問題很關(guān)鍵，如果不能確認(rèn)自己的箭射中了目標(biāo)，談何軍功？

    射落大雁的獵人，還有把中箭大雁叼回來的獵犬，兩相比較之下，明顯獵人的功勞要比獵犬大。

    在戰(zhàn)場上，若是按著誰割了腦袋誰就立大功的說法來論功行賞，根本就不能服眾。

    宇文溫問的這個問題，其實早已發(fā)生，“控辯雙方”在戰(zhàn)場上就爭執(zhí)過一輪。

    李靖首先自證，他用的箭雖然是軍需官那里提供的“量產(chǎn)貨”，但卻在自己的箭上做了標(biāo)記，用刀在箭桿上刻了特殊的小圖案。

    為此，李靖將自己箭囊里剩下的幾只箭都拿出來，接受檢查。

    宇文溫仔細看了看，確實如李靖所說，無論是死者身后插著的那支箭，還是如今作為比對而交出來的箭，箭桿上都刻著相同的記號。

    而另一邊，名為破落韓蟬的年輕人，也自證了箭的歸屬：他用的箭，也做了記號。

    破落韓蟬同樣拿出箭囊里剩下的幾只箭，交出來作為憑證。

    交出的箭，每支箭的尾端也就是箭筈處，破落韓蟬多刻了一道，形成一個“十”字槽。

    箭筈，箭末端的插槽，用于將箭固定在弓弦上。一般來說凡箭必有筈，否則容易空放（弓弦沒把箭帶出去），容易損壞弓。

    常見的箭矢都有筈，無筈箭不是沒有，但很少見。

    宇文溫仔細看了死者胸前插著的箭，其箭筈確實有兩道，形成一個“十”字槽。

    第一個問題解決，接下來是第二個問題：兩支箭都射中同一個目標(biāo)，那么會是這兩只箭造成了致命傷么？

    未必。

    一般來說，戰(zhàn)場上死于箭矢之下的人，要么是被箭射中要害，一箭斃命，要么是中箭多，因為失血過多而死。

    而身著重甲的人，一般情況下只要不被射中要害，即便身中數(shù)箭也不會有事，宇文溫自己就有過類似經(jīng)歷，在場的將士也認(rèn)同如此說法。

    所以，要弄清楚死者死亡的原因，必須驗尸，確認(rèn)造成死者死亡的傷到底是什么傷。

    說到驗尸，宇文溫“很在行”，他在黃州治民多年，是實打?qū)嵉淖鰧崉?wù)，為了斷案親自勘察現(xiàn)場、尋找證據(jù)，所以對此很有經(jīng)驗。

    命案中，遇害者尸體會留有許多證據(jù)，就看破案的人會不會找，所以必然要驗尸。

    這種吃力不討好的活，一般由仵作來實行，現(xiàn)在是打仗，不可能有仵作在，雖然軍醫(yī)具備驗尸的能力，但為數(shù)不多的軍醫(yī)正忙著救治傷員，具備驗尸能力的軍吏一下子又不好找。

    所以現(xiàn)在當(dāng)眾開始的驗尸，將由宇文溫親自進行。

    以宇文溫尊貴的身份，行此卑賤之舉，實在是聳人聽聞，行軍元帥司馬陰世師，還有一眾將領(lǐng)紛紛勸宇文溫莫要親自動手。

    奈何眾人據(jù)理力爭的功力有限，連元帥長史衛(wèi)玄的一成力都沒有，完全攔不住宇文溫。

    衛(wèi)玄留守渦陽，不在這里，所以此時此刻，全軍上下已經(jīng)沒有人能夠攔著主帥親自驗尸。

    宇文溫脫去鎧甲，穿上軍醫(yī)穿的白大褂，戴上白色帽子，雙手帶上白色長袖手套，在軍吏的協(xié)助下，宇文溫當(dāng)眾檢驗死者（侯莫陳瓊）的遺體。

    他要從遺體上找出證據(jù)，找到致命傷，找出是誰給了對方致命一擊，用鐵證，讓所有人心服口服。

    驗尸，難免擺弄遺體，有褻瀆死者的嫌疑，雖然這是敵軍主帥遺體，但宇文溫沒打算辱尸，命人拿來一張白布，將侯莫陳瓊面部蓋住，在旁邊點起三支香。

    又命人找來一大張紅布，四角用長矛撐起，擋在遺體上方。

    再命人于帳外四周拉起步障，避免侯莫陳瓊的遺體為來來往往的閑雜人等看見，指手畫腳。

    宇文溫在戴上口罩之前，又取姜片若干，自己含著，以防近距離觀察尸體時，吸入腐臭之氣。
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