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    陳國還沒拿下，周國又爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，無休止的戰(zhàn)爭，讓青齊百姓對現(xiàn)世愈發(fā)絕望，所以對于彌勒下生創(chuàng)造人間凈土的念頭，愈發(fā)渴求起來。

    佛經(jīng)說彌勒要過五十六億年才會下生，百姓等不了那么久，迫切希望彌勒提前下生，所以大造佛像許愿，希望佛祖能夠體恤人間疾苦，而這就是青齊之地流行彌勒下生信仰的主要原因。

    青齊之地的邑義，數(shù)量眾多，有的邑義人數(shù)不過數(shù)十，有的邑義人數(shù)有數(shù)百，而大一些的都邑義，人數(shù)逾千都很常見。

    至于更大的大都邑義，成員人數(shù)有多少，沒人知道，大概連官府也不知道吧。

    邑義的成員，既有尋常百姓，也有普通官吏，大家都對現(xiàn)世絕望，加入邑義來尋求一絲安慰，所以青州總管府雖然對于數(shù)量越來越多的邑義開始進行限制，但實際上收效甚微。

    佛教信仰在周國是主流，不但州郡官員大多信佛，就連鄴城、長安的權(quán)貴也大多信佛，當(dāng)年周武帝滅佛，引起了許多權(quán)貴的不滿，待其去世沒多久，佛教再度在周國興盛起來，如今的青州官員，又如何能控制各地邑義的發(fā)展？

    百姓結(jié)社，歷來是朝廷大忌，數(shù)百年來，不是沒有人借著邑義聚集無知百姓，行那大逆不道之事，但對于官府來說，這么多邑義總不能全都禁了，到時候官逼民反鬧出民變，自己也得倒霉。

    而連年征戰(zhàn)，讓青齊百姓戾氣越來越重，有了邑義這種組織，能引導(dǎo)百姓向善、化解戾氣，對于地方官來說，也算是安撫百姓的助力，所以只要各地邑義的行為沒有不妥之處，官員都會睜一只眼閉一只眼。

    而這個正在州治東陽城外進行講經(jīng)的都邑義，正是得官府睜一只眼閉一只眼的佛社，這個都邑義設(shè)義庫，號召邑義成員相互幫助，吸引了越來越多的信徒加入。

    此時此刻，聆聽邑師講經(jīng)的信徒，擠滿了邑師面前的空地，而見著都邑主到來，信徒們紛紛起身行禮。

    都邑主是好人，這是大家的共識，所以紛紛致以最誠摯的問候，都邑主不停還禮，好不容易等到場面平靜下來，他坐在邑師旁邊，示意繼續(xù)。

    在邑義之中，邑師負(fù)責(zé)弘揚佛法，為信徒講經(jīng)，而以平民百姓為主的邑義里，百姓們基本都是文盲，大字不識一個，基本上聽不懂佛經(jīng)里說的內(nèi)容，故而需要邑師以通俗易懂的語句，將佛經(jīng)內(nèi)容解釋給他們聽。

    邑師講經(jīng)的水平高低，決定了這個邑義對信徒的吸引力，而在高密村舉辦的這場講經(jīng)，邑師講經(jīng)的水平毋庸置疑，信徒和村民都聽得入神。

    直到一個壞消息傳來，打破了這一祥和場面：官軍在長江北岸的廣陵駐扎，結(jié)果被陳軍打得大敗，隨軍青壯傷亡慘重，浮尸布滿江面
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