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    佛像造成，會(huì)立有石碑，上面會(huì)刻著邑義所有成員的名字，以便讓佛祖感應(yīng)到信徒們的虔誠(chéng)之心。

    而有了成品佛像，邑義從誕生到結(jié)束，壽命很短，甚至還可以借此盈利：佛像石碑上留有空白處，那些因故沒(méi)有加入邑義的信徒，可以花錢(qián)在石碑空白處刻上自己的名字。

    這樣的信徒，可能在邑義從成立到解散都不會(huì)露面，不參與邑義組織的任何活動(dòng)，只是花錢(qián)在石碑上買(mǎi)個(gè)名字而已，一般來(lái)說(shuō)，是以有錢(qián)的官員、富商為主。

    當(dāng)然，為了和邑子區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣花錢(qián)刻名字的人，其碑文也會(huì)有不同，一般而言，其名字會(huì)排在邑子之后，文曰“某年某月某日，用錢(qián)若干文買(mǎi)佛像一軀，某某某”。

    而有的邑義在成立后，成員數(shù)量變動(dòng)較大，譬如剛成立時(shí)成員有一百人，結(jié)果因?yàn)楦鞣N緣故，最后只剩下七十人，那么石碑上的空白就會(huì)有很多。

    對(duì)于出售成品佛像的商家來(lái)說(shuō)，石碑的制作有講究，既要考慮在邑義成員外會(huì)有人花錢(qián)買(mǎi)名字，所以要留出足夠的空白來(lái)刻名字。

    也要考慮邑義成員減少導(dǎo)致提前刻好的碑文作廢，白白虧了一筆錢(qián)，所以經(jīng)常和邑義聯(lián)系、確定名單是很重要的事情。

    此時(shí)此刻，負(fù)責(zé)造像的像主正與一名僧人交談，僧人年紀(jì)輕輕，身形消瘦，身著粗布僧衣，腳穿破布鞋，看上去和普通僧人沒(méi)有多大區(qū)別。

    更有別于那些肥頭大耳、油光滿面的寺廟寺主。

    “都邑主，這名單和上次的沒(méi)區(qū)別呀。”

    “像主有何疑問(wèn)呢？”

    “呃，我記得，好像有幾個(gè)人已經(jīng)離開(kāi)都邑義了。”像主指著名單上幾個(gè)名字說(shuō)道，像主，就是負(fù)責(zé)牽頭造像的人，邑義有像主，而專門(mén)制作佛像出售的人，也被成為像主。

    “啊，這幾位檀越家中有事，一時(shí)間無(wú)法為邑義盡力，無(wú)妨，無(wú)妨。”
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