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    懸瓠城一隅，一個院子里，一名傷兵正在接受“手術”，他的右手手掌已經沒了，是昨夜作戰時被敵兵所砍斷的，而此時正在做手術的醫生，在為他包扎傷口。

    戰場上斷手斷腳的情況很常見，傷者能否活下去就只能靠自己苦熬，而這名傷兵倒是果斷，被砍斷手后不顧飆血，拿出“急救包扎帶”把手腕勒起來止血。

    然后用火把燒傷口燒焦。

    自己燒自己，可不是什么人都能做到的，而正是這樣看上去殘忍的舉動，讓他沒有因為失血過多而當場斃命，撤回城后再經過處理，等候軍醫安排“手術”。

    此時此刻，傷兵仰面躺在“手術床”上，眼睛蒙著紗布，口中咬著布團，雙臂、雙腿都被固定著，幾名身著白袍的軍醫正圍著他忙碌。

    經過高溫蒸煮消毒的“手術刀”、“手術剪”、“手術鉗”、線、繃帶，整整齊齊的擺著，旁邊還有裝著藥的瓶瓶罐罐，雖然散發出藥味，卻為更濃烈的酒味所沖淡。

    軍醫所用并不是酒而是用特制“蒸餾器”反復蒸餾所得“酒精”，用途自然不是用來喝，而是用來“消毒”。

    先將傷兵的創口用酒精擦一遍，然后找到創口已經結痂的血管，小心翼翼用消過毒的線將其扎起來，免得一不小心結痂崩裂導致大出血。

    然后用鋒利的手術刀將黑乎乎的腐肉剔去，再用酒精擦拭一遍后，敷上特制的療傷藥，最后用消過毒的紗布將傷口包扎起來，手術才算大功告成。

    整個過程中，有軍醫守著幾個架子，時刻注意調整上面的玻璃鏡，以便將陽光反射到傷口處，方便操刀的軍醫做手術，又有幾名軍醫擔任助手，為操刀軍醫打下手。

    還為操刀軍醫和接受手術的傷兵擦汗。

    因為沒有麻醉藥，那名傷兵直接承受著每一刀所帶來的痛苦，但他死死咬著口中布團，即便滿頭大汗也不發一言，待得手術完成，為他擦汗的手巾已經用了數條。

    傷兵被人扶著起身，慢慢向外走去，幾名軍醫脫去口罩、小帽，坐在一旁涼棚里喝水休息，作為黃州的軍醫，他們通過無數次活體解剖和實習，已經練出了本事。

    一旁圍觀的宇文溫，沒有打擾這些接連做了許多次手術的醫生，帶著隨從悄悄離開。

    戰場醫學，是降低士兵傷亡率的必要科技，外科手術，是必不可少的醫學技術，然而在這個沒有抗生素和輸血技術的時代，想要挽救受了箭傷、燒傷、刀傷的士兵，即便有了較為科學的外科手術，手術成功率依舊不高。

    沒有抗生素，對抗不了傷口細菌感染；沒有靠譜的麻醉藥，甚至沒法進行有效的外科手術：如果接受手術的傷者熬不住劇痛，會導致手術失敗。

    但這不是宇文溫放棄的理由，沒有抗生素，至少要想辦法減低傷口細菌污染的幾率；沒有現成麻醉藥，那就不停的試各種配方，不能全麻，好歹能把痛苦減輕一些。

    三國時的華佗據說研制出了麻藥“麻沸散”，他不信自己拼命燒錢都試不出來類似配方。

    而為了鍛煉軍醫的手術能力，宇文溫甚至開展了活人手術這一禁忌醫學實驗，死囚不夠用，那就用從捕奴隊手中買來的奴隸作為實驗對象。

    以現代的倫理道德觀來看，這樣的行為是滅絕人性，值得么？

    值得，只要能推進外科手術的發展，推動戰場醫學的進步，背上些許惡名，他不在乎，殺一人救百人，這樣做值得。
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