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    五莊觀，某小院內房間里，靠窗的架子上擺著許多排五顏六色的玻璃器皿，有玻璃碗、玻璃茶盞、玻璃水壺等等，有的是透明玻璃所制，有的是彩色玻璃所制。

    西陽王宇文溫，滿意的看著眼前的展示品，身旁的五莊觀觀主劉楊，正神采飛揚的介紹自己的杰作，當然，他負責的是給玻璃著色這道工序。

    其實是畫蛇添足，宇文溫的玻璃（琉璃）工坊本來就有這樣的能力，但那是靠著窮舉法不停的試驗才試出來的，而劉楊可是用“化學之道”研究出來的。

    把不同的金屬“熔”進玻璃里面，就能讓玻璃“著色”，五莊觀的道士們已經對多種“著色”金屬有了突破性的研究，所以劉楊現在就是在向宇文溫展示研究成果。

    廢話，作為五莊觀的幕后大東家，宇文溫多年來投入巨資幫助劉楊研究“化學之道”，劉楊再怎么不通人情，也知道該拿出成果來作為回報。

    “大王，分光鏡改了許多次，一些金屬的光譜也漸漸分得清楚，所以給玻璃著色的辦法，也越來越多。”

    “黃州總管府地界，各處已開采的礦場之中，已經初步鑒定出一些有用的礦石，足夠玻璃作坊使用...”

    宇文溫坐在榻上，示意劉楊對坐，如今是私人時間，所以他不打算擺排場講尊卑，拿著手中厚厚一本總結報告，他饒有興趣的邊看邊問。

    五莊觀的所謂“光譜分析”依舊很原始，畢竟沒有深厚的科學理論做后盾，根本沒辦法進一步發展，但昔日的煉丹狂魔劉楊能做到現在的這一步，已經是難能可貴了。

    勉強能分辨各種礦石里某些金屬成分高低，這已經幫了宇文溫一個大忙，尤其是玻璃工業，他要想長期大批量制作透明玻璃，就得靠科學的力量。

    所謂透明玻璃，當然還是有顏色的，基于高中化學知識，宇文溫知道只要玻璃里含鐵，那么呈現綠色就不可避免，這也是那個時代普通透明玻璃的特征之一。

    他需要盡可能將玻璃弄得無色，這樣才能另辟蹊徑，找出一條財路來，因為在這個時代，玻璃制品，其實已經很常見了。

    所謂常見，指的是對于富貴人家來說很常見，和后世普通人的印象不同，玻璃在中原出現的時間其實很早，后世的考古發現，戰國時的墓葬里已經有玻璃制品，許多都是來自于西域。

    之所以這么說，那是因為外國的玻璃主要是鈉鈣玻璃，而中原原生的玻璃是鉛鋇玻璃，考古發現，戰國墓葬里的玻璃制品，越到后期其鉛鋇玻璃的比例就越大，這說明什么？

    說明這個時代，中原已經能燒制玻璃，加上番商從西域販來的玻璃制品，所以玻璃對于中原來說不是什么極度珍稀的物品，屬于常見的奢侈品。

    所以許多人死后常以玻璃制品作為陪葬，這些玻璃制品，大多來自于西域，當然中原所產的玻璃制品也有。

    這個時代對玻璃制品的稱呼是“琉璃”，還有諸如璆琳、流離、瑯軒、藥玉、陸離、瓘玉等，“玻璃”的稱呼，大概要到兩宋時期才出現。

    世代經商的粟特人，數百年來不斷從極西之地的波斯、拂菻（羅馬）販運彩色玻璃制品到中原，富貴人家多少都有玻璃器物，所以“發明”玻璃大賺特賺的套路，實際上施展不開。

    玻璃鏡是例外，但宇文溫想在玻璃上再做其他文章，采取行動之前得分析市場的“消費需求”以及消費者的“消費心理”。

    結果分析來分析去，發現大家之所以喜歡玻璃（琉璃）制品，主要是想將其作為玉的代用品，其次是西域玻璃（琉璃）制品質量好。
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