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    鼓聲連連，西陽城內的各處鼓樓開始提醒所有人，宵禁即將開始，除了城南夜市之外，城內其他區域街道上不許有閑雜人等。

    在這個時代，即便是長安、鄴城等大城，晚上城內各處都要執行宵禁，城門緊閉不說，各街坊路口均立起柵欄，有專人看守，不許隨意通過。

    除了巡夜的隊伍，就只有疾病、生育等突發事件可以例外，雖然權貴們的活動實際也是例外，但在西陽城里，沒人敢亂來。

    有誰敢亂來，黃州總管宇文溫親自教他做人，不過宇文溫也不是不近人情，特許城南的一處區域不實行宵禁，那里的邸店、酒肆、茶肆還有勾欄瓦舍可以通宵營業。

    所以西陽城和別處不同，是有夜市的，那里成了客商們流連忘返之處，歡聲笑語徹夜不絕。

    甚至有官吏亦在此處尋歡作樂，當然前提是不得耽誤次日的公務，而黃州總管府司馬楊濟不在其列，他從西陽王府東坊出來之后，趕在宵禁前回到家中。

    從西陽王府搬出來后，楊濟便在這普普通通的新府邸住下，除了幾個隨從以及門房、廚娘、灑掃、浣洗等必須的仆人外，就沒多余的人，至于小妾、歌伎那是沒有的。

    來府里做客的人，除了戲射、喝酒之外就沒有別的娛樂項目，當然楊濟不是苦行僧，真需要活躍氣氛的話，他會去找家酒肆宴客，什么喜聞樂見的都有，然后點到即止。

    交代了一些事務，楊濟轉入書房開始寫信，那是明日要寄給西陽王宇文溫的信，他要把今日發生的事情介紹一遍，當然不是因為麥鐵杖來投讓他喜不自禁，而是因為對方的經歷和史書記載有出入。

    作為明代的讀書人，楊濟自然看過《隋書》，其上對麥鐵杖生平的介紹，曾讓他百思不得其解。

    《隋書》記載：麥鐵杖，始興人，驍勇有膂力，日行五百里，走及奔馬。性疏誕使酒，好交游，重信義，每以漁獵為事，不治產業。

    陳太建中，結聚為群盜，廣州刺史歐陽頠俘之以獻，沒為官戶，配執御傘。

    問題就出在這段話里，廣州刺史歐陽頠，亡于天嘉年間，天嘉是陳世祖陳蒨的年號，而太建年號，是陳蒨之弟、陳宣帝陳頊的年號。

    歐陽頠去世后數年，才是太建元年，也就是說《隋書》里關于麥鐵杖的介紹，出現了問題。

    唯一的解釋，應該是弄混了人名：捉住麥鐵杖的那個廣州刺史，是歐陽頠之子歐陽紇，歐陽紇在其父歐陽頠去世之后，繼任廣州刺史。

    第二個問題，北宋時編撰的《太平廣記》，亦記載著麥鐵杖的事跡，其上所說麥鐵杖為陳后主掌御傘，這也讓楊濟覺得有疑問。

    剔除人名錯誤，按《隋書》所說，麥鐵杖是于太建年間為盜，被一個姓歐陽的廣州刺史俘虜并送到建康當官奴，那么此事就只能發生在太建元年。

    因為廣州刺史歐陽紇于當年年底起兵造反，最后兵敗身亡，往后便沒有姓歐陽的光州刺史，按著多方面史料分析，楊濟覺得麥鐵杖只能是在太建年初就為皇帝陳頊掌御傘。
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