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    速食米飯由他親自負責推廣，而竹筒飯則由留守黃州的楊濟負責“試用”，速食米飯的推廣效果不怎么好，但竹筒飯廣受將士歡迎。

    竹筒飯的出現時間不可考，是南方少數民族根據日常生活需要發明出來的，可作為下地耕作、上山砍柴打獵或者趕集之類攜帶的便飯。

    最大的優勢就是不需要炊具，便于攜帶且操作方便，以此為思路，似乎能改善軍隊的后勤，于是宇文溫率先在捕奴隊...義兵這邊推廣。

    反響很好，因為做竹筒飯不需要炊具，在山地里作戰的‘義兵’最喜歡這樣解決吃飯問題，竹子在山中到處都是，只要帶著米，找到山泉水或者溪水，點燃一堆火就能搞定。

    現砍的竹筒，兩頭是竹節，中間用刀挖開一個口，將米到進去約三分之二，再放入適量山泉水，將口子蓋好，讓米泡上一炷香時間左右。

    然后把竹筒放在火上烤，邊烤邊轉動筒身，待得筒身呈焦黃色即可。

    在山里和各處寨主捉迷藏的義兵，只需帶著米袋還有些許鹽，是不是獵殺野物作為肉食，靠著竹筒飯就能在山中待上月余。

    而楊濟在蘄口守備之際，也讓士兵們做竹筒飯，好處自然是不需要炊具，吃起來也不需要碗碟，不足之處就是太浪費薪柴。

    幾十人或幾百人倒無所謂，若是以千人為單位，例如兵力規模五千人的軍營里，大家分散在營區各處生火烤竹筒的場景太美，讓人不敢想象。

    按照楊濟的總結，烤是不行的，后來改進的辦法就是蒸，可是這樣就得帶上炊具，違背了改善便攜性的初衷，更別說若是要大規模推廣，大軍出征時每日消耗的竹筒就很可觀。

    若是提前準備，運送、存儲這么多竹筒會加重后勤負擔，如果是在宿營地附近現砍，萬一野生的竹子不夠，或者根本就沒有竹子該怎么辦？

    所以繼速食米飯之后，宇文溫改良后勤的計劃再次失敗。

    此是其二，接下來還有第三項，那就是水壺。

    宇文溫一邊吃竹筒飯，一邊看著手里拿著的竹水壺，這竹筒做的水壺是楊濟交給他的，為西陽城工坊里的試作品，小范圍發給士兵試用，然后收集各種意見。

    水壺自然是用來裝水，這竹水壺是作為士兵的攜行水具“研發”的，目的就是讓士兵能隨時喝到水。
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