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    翌日上午，宇文溫剛梳洗完畢，司馬達等已經來到其住處，要商談引進佛經、佛像和僧人的諸多事宜，見著這位老人家如此真心誠意，他心里有些過意不去。

    哎呀，這種罪惡感，要用加倍傳播佛教的行動來洗刷了！

    見著宇文溫剛起來不久的樣子，司馬達等表示歉意，他也是不得已才如此急切，因為今日要隨船啟程前往難波，隨著佛像去往京城，所以要在出發前把事情定下來。

    “老丈，那佛像直接往難波靠港下船即可，何必昨日在這博多港多此一舉？”

    “余郎君，博多為渡海后船只必停泊之地，可視同一國之正門，我等請得佛像東來，自然是要以禮相待，一如在正門迎接貴客到來般。”

    “既如此，那就言歸正傳。”

    宇文溫是居心叵測，但事情是肯定要做的，所以送佛經入倭國的相關細節得盡快定下來，否則到了具體實施的時候發現不對就晚了。

    司馬達等要說服蘇我氏，派人在博多港等“余文”（宇文溫）派來的船，可一年四季十二個月三百六十五天，總這么等下去不是個辦法。

    排佛派的物部氏不是傻瓜，要是也派人在博多等著，一旦船舶靠岸，趕在蘇我氏的人之前，騙得船員信任把佛經、佛像甚至僧人弄走，那可就是白辛苦一場。

    所以雙方都要有信物，宇文溫派過來的船和蘇我氏的人接頭，雙方都要有信物，各自出示約定好的信物后，才能放心的進行“交易”。

    另外也得防“奸商”冒名頂替，因為蘇我氏必然要動用政治資源，和朝廷爭取一些“特權”，為了宇文溫的船只在博多港大開方便之門，不能讓宵小占了便宜。

    然后就是日期，這年頭航海看臉，待得風信到來還得祈禱渡海時老天保佑，不要遇到驚濤駭浪葬身魚腹，所以確切的到港日期是定不下來的。

    只能按照以往經驗，也就是渡來人或者海商乘船抵達博多比較頻繁的月份來初定。

    所謂頻繁也頻繁不到哪里去，這年頭除了渡來人，也沒多少豪商頻繁往來中原和倭國做海貿，但總是有固定的季節。

    宇文溫不太清楚這年頭從中原到倭國的航線情況，具體哪幾個月份適合啟航、有什么講究真的不懂，不過他覺得沿海船家大概清楚，所以表示等到了建康會打聽清楚。

    每年派出的船抵達倭國時間，就按“行情”來定，佛經、佛像什么的自然是多多益善，至于弘法的僧人那就不一定了，畢竟宇文溫總不能販賣和尚。

    接頭的信物，宇文溫參考后世明代時中日勘合貿易的做法，具體操作就是對暗語，鑒于航海有風險，自然是以內容為主，紙張無所謂“原裝”。

    商討了片刻，定下暗語二十條，這些暗語寫在紙上，一式兩份，宇文溫和司馬達等各執一份，每份都同時蓋上二人的私章。

    宇文溫派出的船，依次選定其中一條暗語寫在紙上，用自己在對方那里“備份”過的私章加印，這張紙給押船作為憑證，到了博多和接船的人對接。

    至于回報，宇文溫表示第一次合作談錢“傷感情”，佛經、佛像或者僧人當然是“免費”的，但也許會“順便”捎帶來一些中原物品，例如絲綢、布帛之類，到時“意思意思”就行了。
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