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    雖然不知道兩個紙人有什么用，但是不用想也知道，既然被天命陰陽師親手拿出來，并且說可以終結(jié)陳飛宇和澹臺雨辰的性命，這兩個小小的紙人肯定非同小可。

    陳飛宇和澹臺雨辰對視一眼，都看到了對方眼中的忌憚之意。

    “在東瀛陰陽術(shù)體系中，式神占據(jù)著極其重要的地位，甚至可以說，陰陽師的手段之所以詭異難測，能殺人于無形之中，有六成的原因就在于陰陽師可以操控式神。

    不過，這并不代表著陰陽師沒有了式神，就沒辦法施展厲害的陰陽術(shù)，我手中的紙人，便是施展斷魂術(shù)的媒介。”天命陰陽師淡淡地道。

    他還有其它的式神可以操控，但他現(xiàn)在不敢冒險，如果再被陳飛宇和澹臺雨辰破掉一個式神的話，那種反噬之力足以讓他丟掉一般性命，所以為今之計(jì)，施展“斷魂術(shù)”是最好的選擇。

    斷魂術(shù)？

    只聽這個名字，陳飛宇和澹臺雨辰就有一種不好的預(yù)感。

    天命陰陽師繼續(xù)道：“人有三魂七魄，按照你們?nèi)A夏道家體系，三魂分別叫做‘胎光’、‘爽靈’、‘幽精’，通俗來說，三魂就是人的神智，影響并操控著身體的種種行為，如果三魂沒了，那人就死了。”

    “沒想到你對我們?nèi)A夏道家理論還挺熟悉。”陳飛宇心里卻越發(fā)的忌憚。

    “那當(dāng)然，畢竟東瀛陰陽術(shù)就是學(xué)自華夏，我對華夏道家理論的玄妙博大，是發(fā)自內(nèi)心的敬佩，可惜道家太過保守，很多東西寧愿失傳也不亂傳，導(dǎo)致我們東瀛沒辦法接觸到道家真正高深的知識體系，只能學(xué)到一些皮毛。

    幸好我們東瀛也有諸多驚才絕艷的前輩，不斷完善陰陽術(shù)的理論，雖不敢說能勝過道家體系，但也足以令我們東瀛人自傲。”

    天命陰陽師惋惜中帶著一絲笑意，一如既往地對這場戰(zhàn)斗的勝利成竹在胸，繼續(xù)道：“而斷魂術(shù)的作用，就是暫時禁錮住你們的三魂，雖然不至于讓你們立馬去死，不過，魂魄被禁錮，你們的身體也就暫時沒辦法做出任何行動，而施展斷魂術(shù)的人實(shí)力越強(qiáng)，禁錮三魂的時間也就越強(qiáng)。”

    陳飛宇和澹臺雨辰頓時一驚，他倆已經(jīng)明白過來，所謂的斷魂術(shù)，說是禁錮三魂，實(shí)際上是禁錮他們的身體行動能力！

    如果真讓天命陰陽師施展出“斷魂術(shù)”，那他倆豈不是動彈不得，只能做引頸受戮的待宰羔羊？

    一念及此，陳飛宇和澹臺雨辰?jīng)]有絲毫的猶豫，全力出手，率先向天命陰陽師攻去，阻止天命陰陽師真的施展“斷魂術(shù)”。

    頓時，三道凌厲“斬人劍”與五彩劍芒齊齊向天命陰陽師斬去。

    天命陰陽師輕笑，也不跟陳飛宇和澹臺雨辰纏斗，同時為了避免自身實(shí)力被五彩劍芒壓制，在陳飛宇和澹臺雨辰出手的一瞬間，他已經(jīng)第一時間向后退去，身體猶如一張紙一樣輕飄飄的，但是速度極快。

    眨眼之間，天命陰陽師便向后退了5米的距離，開口繼續(xù)道：“斷魂術(shù)能禁錮人的三魂，威力非常的霸道，而相對應(yīng)的，想要發(fā)動斷魂術(shù)的條件也十分苛刻。

    人的三魂寄居人體，靠人體氣血滋養(yǎng)，那人體氣血自然就帶了一絲魂魄的氣息，所以想要施展斷魂術(shù)，便需要施術(shù)者以及對方的鮮血為媒介。”

    說完之后，他手捏法訣，在另一只手上的傷口處抹過，沾染上了自己鮮血，繼而劍指如飛，在兩個紙人上畫上繁奧的咒文。

    一股血腥詭異之氣，越發(fā)在東照神宮內(nèi)彌漫。
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