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    如果說，生一境的藍符只是一個點，只要掌握了作為相應(yīng)的基礎(chǔ)符膽，剩下的自然是水到渠成。

    那么，化三境的紫符便是一條線。

    各種基礎(chǔ)符膽，有序結(jié)合，交互演化而成。

    較為簡單的紫符，如火龍符、水龍符，便是由六七枚基礎(chǔ)符膽排列而成。

    理論上只要掌握兩三種基礎(chǔ)符膽，便足以輕松掌握。

    而紫符中較為復(fù)雜的，如天雷符、隱身符這些，其中包含的符膽則有二十多枚。

    數(shù)量上足足是火龍符的三倍。

    而且這二十多枚符膽還基本沒有重復(fù)，若是基礎(chǔ)不是那么牢固的茅山弟子，在練習(xí)時簡直就是災(zāi)難。

    至于得百境才能繪制的銀符，乃是在線的基礎(chǔ)上繼續(xù)拓展，延伸到整個平面。

    蘇航至今仍舊清晰的記得，當(dāng)初那位“張?zhí)鞄煛保趯Ω讹w僵時所繪制的“飛劍符”，動輒便是洋洋灑灑的數(shù)百枚符膽。

    僅此，便可想見銀色符箓的復(fù)雜程度。

    然而，在九叔晉入得百境后，蘇航卻是發(fā)覺茅山的態(tài)度，似乎有了極為微妙的變化。

    雖然在態(tài)度上對他更加尊重，但實質(zhì)上的支持，反而大大不如。

    只是材料資源上的緊縮的話，蘇航倒也能十分理解。

    畢竟，繪制銀符需要的許多材料，產(chǎn)量都是有限甚至稱得上是可遇而不可求的。

    除非蘇航打算暴露自己擁有大量高品質(zhì)玉石的事情，否則要靠單純砸錢來大量收集這些材料，幾乎是不可能的事情。

    然而，如果僅僅只是材料也就算了。

    蘇航最期待的，銀符的繪制方法，茅山也只是象征性地就傳授了兩種：

    “九轉(zhuǎn)符”，“血符”。

    前者負責(zé)療傷，后者用來拼命。

    至于剩下的種種銀符，根據(jù)規(guī)矩，則必須要等九叔“歸位”之后，方能學(xué)習(xí)。

    所謂的“歸位”，指的乃是九叔壽終正寢，陰司領(lǐng)職。
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