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    博觀約取、厚積薄發(fā)，九叔的突破，完全就是水到渠成的事情。

    千鶴也明白九叔的性格，若是沒有十拿九穩(wěn)的把握，他是絕對不會說出這種話的，臉上當即浮現(xiàn)由衷的羨慕之色：

    “那師弟可要提前恭喜師兄了，一旦晉入得百境，那便是人人羨慕的大修士，便是將來壽終正寢，也可到陰司做個小神，長生有望啊！”

    千鶴的羨慕不是沒有道理的。

    《僵尸先生》世界，是沒有肉身長生的。

    至少，僅以蘇航和九叔所了解到的各種傳承之中，并沒有能讓人活上數(shù)百上千年的功法存在。

    唯一的長生之法，便只有死后在陰司或是天庭中謀得一份神職，在天庭陰司的庇護下，以陰神的方式永遠地存在下去。

    長生久視，這幾乎是所有修士不懈追求的目標。

    神職的誘惑之大，競爭之激烈，自然就可想而知了。

    如果說生一境，是區(qū)別修士是否正式入門的界限，那么由化三境到得百境間的這一步，便是劃分庸人和“仙神”間的一道標桿。

    只因，修士想要謀求神職，最基礎的要求之一便是擁有“得百境”或是與之等同的修為境界。

    境界不到，即便是強行賦予了神職，不夠堅固的陰魂也會承受不住神職帶來的負擔，變得越來越虛弱。

    不少凡人因為“十世行善”、“積善之家”等原因身負功德，或許能夠受封神職，但至多一個甲子，他們陰魂就會衰弱到極致，不得不重入輪回。

    否則，唯一的結(jié)果便是魂飛魄散。

    九叔背靠茅山這樣的大靠山，想要謀得一個陰司神職不說易如反掌，卻也是十拿九穩(wěn)，最困難的部分，反而是滿足修為方面的硬性要求。

    于九叔、千鶴這樣有著完整傳承的修士而言，化三境，但凡自身的資質(zhì)不是太差，抑或是平日里太過怠惰，并非一個多難達到的目標。

    但“得百境”就截然不同了，這個境界，已然不是單純的苦修能夠達到了，還需要悟性和“機緣”。

    “得百境”的“百”乃是虛指，實際上祈福護身、開運鎮(zhèn)宅、降妖鎮(zhèn)魔、治病除災……

    符箓的種類何止百種？

    若是不能成功抓住那一絲靈機，只懂照本宣科，那便是蹉跎成百上千年，也不可能跨過這一步。

    “千鶴師弟，得百境固然是一道難關(guān)，卻遠非修行的終點，我等修士，如何能故步自封，自我滿足呢？”
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