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    文理之爭！

    誰也沒有想到地理一脈的開宗立派的大典竟然成為了百家爭鳴的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)文理之爭的概念傳開之后，哪怕是儒家眾人也不得不承認(rèn)，墨家子總結(jié)的極為到位。

    儒家和墨家有著天然的分歧，一個追求感性，一個追求理性，一個研究人，一個研究物，并在各自領(lǐng)域中取得不俗的成就，而其他百家同樣如此，皆可以分為文理兩派。

    “難怪兩次百家爭鳴，為首的都是儒墨兩家，這并非巧合，而是宿命?！?

    “上一次墨家輸了，這一次學(xué)聰明了，竟然拉攏了物理一派，這一次墨家就是勝不過儒家，也能在百家之中占有一席之地。”

    “未慮勝，先慮敗，文理乃是天然的對立存在，缺一不可，依我看，這一次百家爭鳴，注定是墨家和儒家平分天下，不，是文理平分天下?！?

    ……………………

    長安城百姓議論紛紛，紛紛猜測這一次的百家爭鳴的局勢，雖然儒家依舊占據(jù)絕對的優(yōu)勢，但是大多數(shù)人都紛紛猜測，第二次百家爭鳴，獨(dú)尊儒術(shù)的格局將不復(fù)存在，甚至是出現(xiàn)文理兩派平分天下的格局，當(dāng)然這兩派的領(lǐng)軍百家注定是儒墨。

    “不可能，儒家不可能會敗，墨家不過是奇巧淫技罷了，如何能夠比得上圣人之道。”更多的儒生不愿意接受這個結(jié)果，紛紛叫囂道。

    “奇巧淫技？你在看看你的家中，你的周圍，那里沒有墨家墨技的蹤跡，沒有墨家墨技，我大唐將會立即回到茹毛飲血的時代，沒有墨家墨技，你連吃穿都成問題，奇巧淫技乃是江湖把式，墨家墨技乃是國之重器?！敝С帜抑朔瘩g道。

    一眾儒生頓時啞口無言，他們以前痛斥工匠為奇巧淫技，以高高在上的姿態(tài)俯視工匠，然而墨家崛起之后，這種說法再也站不住腳跟了，每一次的墨技展都會展出一批讓人驚艷的墨技，每一個墨技都讓大唐百姓的生活更進(jìn)一步。

    渭水大橋，千斤臂，鋼鐵，磚路，四輪馬車、墨服、羽絨服，………………，上等國家百家大計，下到民生，哪一個都有墨家的影子，不知不覺之中，墨家已經(jīng)融入了大唐之中，這也是墨家膽敢和儒家攤牌的原因。
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