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第八百零一章 亡羊補牢-《墨唐》


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    “墨圣曾經(jīng)游歷到楚國,借宿到一戶牧羊人的家中,第二天清晨,牧羊人發(fā)現(xiàn)羊圈中少了一只羊,仔細一查,原來羊圈破了個窟窿,夜間狼鉆進來,把羊叼走了一只。墨圣就勸他:“趕快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那個人不肯接受勸告,固執(zhí):“羊已經(jīng)丟了,還修羊圈干什么?”

    結(jié)果第二天早上,牧羊人發(fā)現(xiàn)羊又少了一只,他很后悔沒有聽墨圣之言,趕快堵上窟窿,修好了羊圈,再也沒有丟過羊。

    此事在楚國廣為流傳,戰(zhàn)國時期楚國大夫莊辛勸告楚襄王,見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。”

    “亡羊補牢!”慧園大師猛然一震,眼中精光一閃,脫口而出道。

    “不錯,如今佛家已經(jīng)丟了兩次羊,還不想把羊圈補牢么?”墨頓振聾發(fā)聵道。

    一眾高僧頓時猶如死一般沉寂,原來的不滿頓時煙消云散,墨家和道家舍棄了一部分理念,就將自家的達到圓滿,也算是僅僅丟了一只羊就已經(jīng)將羊圈補牢。

    而佛家連續(xù)兩次遭劫,卻依然執(zhí)迷不悟,相比之下,也未免太過于愚蠢了,而事實上,佛家何止是執(zhí)迷不悟,直到經(jīng)歷了三武一宗之厄,連續(xù)四次遭劫,到了宋朝之后,佛家才慢慢的反省。

    “阿彌陀佛,如此固然穩(wěn)妥,然而我佛家再行發(fā)展,恐怕是舉步維艱呀!”法琳大師感慨道。

    墨頓反駁道:“前些日在長安街頭行騙的那羅大師,固然目的不純,然而卻是天竺真正意義的苦行僧,這一點,佛家恐怕相差太遠了吧!”

    天竺苦行僧生活極為艱苦,一生奉獻給佛祖,相比之下,大唐的佛家的日子簡直就是西方極樂世界。

    一眾高僧不由郝然。

    慧園大師朗聲道:“就此決定,哪怕是放棄寺田免稅,寺田還會剩下不少余糧,再加上信徒的香火錢,若是真的無以為繼,我眾僧還可以出去化緣,或許會有困難,也不過是佛祖給我等的考驗而已。”

    眾僧紛紛沉默,如果失去了特權(quán),他們固然可以生存,但是恐怕再也沒有如今這么滋潤了。

    “我佛家可以接受這個條件,不過佛家還有一個問題,向墨施主請教。”法琳大師鄭重道。

    墨頓正色道:“法琳大師請講!”

    “佛家屢遭劫難,傅奕等人一直攻擊佛家,除了上述原因之外,其中還有一個理由認為佛家乃是胡教,信奉的乃是異域神靈,如果不化解此死結(jié),哪怕是佛家做到以上兩點,恐怕也難以并列于諸子百家。”法琳大師悲憤道。

    佛家的規(guī)模和影響已經(jīng)和諸子百家不相上下,然而卻一直被排斥在主流的思想之中,這一點讓佛家頗為委屈。

    墨頓頓時沉吟,如果不能解決佛家的委屈,恐怕今日定然無功而返,當(dāng)下靈光一現(xiàn)道:“諸位可知宇文、慕容、南宮、呼延……這些復(fù)姓的由來。”

    “這誰人不知,此乃五胡亂華時期,北方胡人南下留下后人的姓氏。”辯機傲然道。

    墨頓點頭道:“你的不錯,這些姓氏的確是那個時候傳入中原的。”

    辯機不由露出得意的笑容,然而沒有等他得意多久,就聽到墨頓反問道:“然而這些姓氏在三百年前被稱之為胡人,而如今這些姓氏之人又有哪一個被稱之為胡人,而佛家傳入大唐已經(jīng)足足六百年,依舊被稱之為胡教,難道佛家還不知道原因么?”

    辯機臉上的笑容頓時凝固,其他僧人也不叫愕然。

    “漢化!”法琳大師一字一頓道。

    這些胡人姓氏之所以在大唐習(xí)以為常,因為他們漢語,穿漢服,寫漢文,除了姓氏多了一個字之外,其他的所有習(xí)俗和漢人無異,這就是佛家卻不然,無論是哪一條都迥異于世人,這才是被人稱之為胡教的原因。


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