第(3/3)頁

    “墨圣曾經(jīng)游歷到楚國，借宿到一戶牧羊人的家中，第二天清晨，牧羊人發(fā)現(xiàn)羊圈中少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進來，把羊叼走了一只。墨圣就勸他：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，固執(zhí)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”

    結(jié)果第二天早上，牧羊人發(fā)現(xiàn)羊又少了一只，他很后悔沒有聽墨圣之言，趕快堵上窟窿，修好了羊圈，再也沒有丟過羊。

    此事在楚國廣為流傳，戰(zhàn)國時期楚國大夫莊辛勸告楚襄王，見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”

    “亡羊補牢！”慧園大師猛然一震，眼中精光一閃，脫口而出道。

    “不錯，如今佛家已經(jīng)丟了兩次羊，還不想把羊圈補牢么？”墨頓振聾發(fā)聵道。

    一眾高僧頓時猶如死一般沉寂，原來的不滿頓時煙消云散，墨家和道家舍棄了一部分理念，就將自家的達到圓滿，也算是僅僅丟了一只羊就已經(jīng)將羊圈補牢。

    而佛家連續(xù)兩次遭劫，卻依然執(zhí)迷不悟，相比之下，也未免太過于愚蠢了，而事實上，佛家何止是執(zhí)迷不悟，直到經(jīng)歷了三武一宗之厄，連續(xù)四次遭劫，到了宋朝之后，佛家才慢慢的反省。

    “阿彌陀佛，如此固然穩(wěn)妥，然而我佛家再行發(fā)展，恐怕是舉步維艱呀！”法琳大師感慨道。

    墨頓反駁道：“前些日在長安街頭行騙的那羅大師，固然目的不純，然而卻是天竺真正意義的苦行僧，這一點，佛家恐怕相差太遠了吧！”

    天竺苦行僧生活極為艱苦，一生奉獻給佛祖，相比之下，大唐的佛家的日子簡直就是西方極樂世界。

    一眾高僧不由郝然。

    慧園大師朗聲道：“就此決定，哪怕是放棄寺田免稅，寺田還會剩下不少余糧，再加上信徒的香火錢，若是真的無以為繼，我眾僧還可以出去化緣，或許會有困難，也不過是佛祖給我等的考驗而已。”

    眾僧紛紛沉默，如果失去了特權(quán)，他們固然可以生存，但是恐怕再也沒有如今這么滋潤了。

    “我佛家可以接受這個條件，不過佛家還有一個問題，向墨施主請教。”法琳大師鄭重道。

    墨頓正色道：“法琳大師請講！”

    “佛家屢遭劫難，傅奕等人一直攻擊佛家，除了上述原因之外，其中還有一個理由認為佛家乃是胡教，信奉的乃是異域神靈，如果不化解此死結(jié)，哪怕是佛家做到以上兩點，恐怕也難以并列于諸子百家。”法琳大師悲憤道。

    佛家的規(guī)模和影響已經(jīng)和諸子百家不相上下，然而卻一直被排斥在主流的思想之中，這一點讓佛家頗為委屈。

    墨頓頓時沉吟，如果不能解決佛家的委屈，恐怕今日定然無功而返，當(dāng)下靈光一現(xiàn)道：“諸位可知宇文、慕容、南宮、呼延……這些復(fù)姓的由來。”

    “這誰人不知，此乃五胡亂華時期，北方胡人南下留下后人的姓氏。”辯機傲然道。

    墨頓點頭道：“你的不錯，這些姓氏的確是那個時候傳入中原的。”

    辯機不由露出得意的笑容，然而沒有等他得意多久，就聽到墨頓反問道：“然而這些姓氏在三百年前被稱之為胡人，而如今這些姓氏之人又有哪一個被稱之為胡人，而佛家傳入大唐已經(jīng)足足六百年，依舊被稱之為胡教，難道佛家還不知道原因么？”

    辯機臉上的笑容頓時凝固，其他僧人也不叫愕然。

    “漢化！”法琳大師一字一頓道。

    這些胡人姓氏之所以在大唐習(xí)以為常，因為他們漢語，穿漢服，寫漢文，除了姓氏多了一個字之外，其他的所有習(xí)俗和漢人無異，這就是佛家卻不然，無論是哪一條都迥異于世人，這才是被人稱之為胡教的原因。


    第(3/3)頁