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    很快，墨頓提出的世俗婚姻的問(wèn)題已經(jīng)解決了五條，只剩下最后一條父母干涉婚姻了。

    權(quán)萬(wàn)紀(jì)頓時(shí)露出一絲自信，也許其他幾條墨家子能夠找到漏洞，但是最后一條，他權(quán)萬(wàn)紀(jì)早有準(zhǔn)備，定然會(huì)給墨頓迎頭痛擊。

    “墨大人以孔雀東南飛為例，兼做兩首詞長(zhǎng)安城滿(mǎn)街傳唱，可謂是感天動(dòng)地，然而卻不知，此事焦母根本沒(méi)有做錯(cuò)。”權(quán)萬(wàn)紀(jì)傲然道。

    “沒(méi)有做錯(cuò)？”墨頓不由自主的提高聲音，不可思議道。

    如今滿(mǎn)長(zhǎng)安城都在哀嘆焦仲卿和劉蘭芝的凄美愛(ài)情，而在權(quán)萬(wàn)紀(jì)這些人的眼中，焦母竟然是沒(méi)有錯(cuò)。

    “我朝戶(hù)婚律中所言，女子所犯“七出。”丈夫可以休妻，這一點(diǎn)墨大人應(yīng)該知道吧！”權(quán)萬(wàn)紀(jì)看著墨頓冷聲道。

    墨頓點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“在下自然知道。”

    《大戴禮記·本命》:“婦有七去:不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也;無(wú)子，為其絕世也;淫，為其亂族也;妒，為其亂家也;有惡疾，為其不可與共粢盛也;口多言，為其離親也;盜竊，為其反義也“、

    此七去，也就是七出，凡是女子有以上任何一條，男子則可以休妻，墨頓在國(guó)子監(jiān)中學(xué)習(xí)律學(xué)之時(shí)，自然是熟記于心。

    權(quán)萬(wàn)紀(jì)道：“雖然焦仲卿和劉蘭芝以身殉情，但是焦母讓焦仲卿休妻的理由乃是七出之一無(wú)子！”

    “新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。”從小姑的成長(zhǎng)可以反觀蘭芝嫁到焦家多年。而劉蘭芝被遣送回家前與丈夫、婆婆、小姑告別，唯獨(dú)沒(méi)有寫(xiě)和子女告別，可見(jiàn)劉蘭芝被休的真正原因那就是多年無(wú)子。

    在傳統(tǒng)的觀念中，劉蘭芝結(jié)婚多年無(wú)子，已經(jīng)是七出之一，恐怕才是焦仲卿和劉蘭芝愛(ài)情悲劇的根本原因。

    “不知墨大人有何辯解！”權(quán)萬(wàn)紀(jì)步步緊逼道。

    墨頓冷哼一聲道：“啟稟皇上，微臣對(duì)七出其他幾項(xiàng)并無(wú)疑問(wèn)，唯獨(dú)對(duì)無(wú)子一項(xiàng)頗有疑惑。”

    “盡可直言！”李世民微微翻了白眼，知道墨頓又開(kāi)始折騰了，不過(guò)他倒是對(duì)墨頓會(huì)怎樣反駁很感興趣。

    墨頓朝著權(quán)萬(wàn)紀(jì)拱手，一臉認(rèn)真的請(qǐng)教道：“敢問(wèn)權(quán)大人，七出之中，無(wú)子休妻是包括女方只生女兒，沒(méi)有兒子，還是女方女方不會(huì)生育，或者是二者兼有。”

    權(quán)萬(wàn)紀(jì)點(diǎn)頭道：“自然是二者兼有！孟子曰；“不孝有三，無(wú)后為大”，娶妻乃是為了傳宗接代，若是妻子無(wú)法生兒子，讓夫家絕后，自然可以休妻再娶。”

    父權(quán)制家庭中婚姻的目的是“上以事宗廟，下以繼后世”；娶妻就是為了生育后代；而按照父系傳承的世系原則，只有兒子才算延續(xù)香火的后代。因此，婦女不得不擔(dān)起“無(wú)子”的“罪名”。依制只能娶一個(gè)妻子，所以需休棄無(wú)子之妻，再娶新妻以生子。

    曹植《棄婦詩(shī)》寫(xiě)道：“無(wú)子當(dāng)歸寧（被休）……有子月經(jīng)天，無(wú)子若流星；天月相終始，流星沒(méi)無(wú)精。”是說(shuō)無(wú)子的婦女就像流星一樣在夫家短暫；只有生了兒子的妻子才能像日月經(jīng)天在夫家站住腳，可見(jiàn)漢代因無(wú)子休妻的普遍存在。

    到了唐朝，更是重視“無(wú)子”在“七出”中的位置，唐律中把“無(wú)子”置于首位，這一直延續(xù)到明清，無(wú)論是皇宮還是民間，母憑子貴的現(xiàn)狀可以說(shuō)比比皆是。

    別說(shuō)是在唐朝，哪怕是后世七八十年代，若是家中沒(méi)有兒子，也會(huì)被人稱(chēng)之為絕后，在村中抬不起頭來(lái)，君不見(jiàn)那些超生游擊隊(duì)所為何求，難道就是為了多生孩子，不，恐怕其目的就是要一個(gè)兒子而已。

    直到二十一世紀(jì)后，隨著觀念開(kāi)放，這種思想才逐漸消失，但是在一些落后之地，必須生兒子的觀念依舊難以根除。

    不少大臣都連連點(diǎn)頭，無(wú)論墨頓如何巧如舌簧，在‘七出’面前，也是徒勞。

    然而墨頓并無(wú)任何退縮，反而朝眾臣抱拳道：“那小子一事要像諸位大臣請(qǐng)教。”

    權(quán)萬(wàn)紀(jì)冷笑的看著墨頓，自己占據(jù)大義可以說(shuō)是穩(wěn)操勝券，自然樂(lè)得見(jiàn)墨頓蹦跶。

    墨頓從懷中掏出一枚開(kāi)元通寶，朝著眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“此乃一枚開(kāi)元通寶。”

    墨頓屈指一彈，嗡的一聲，開(kāi)元通寶旋轉(zhuǎn)飛入半空，力盡之后，飄落而下，墨頓順勢(shì)啪的一下，將其蓋在手背上。

    “諸位大人可否猜測(cè)一下，這枚開(kāi)元通寶是背面還是反面。”墨頓向四周問(wèn)道。

    滿(mǎn)朝重臣頓時(shí)滿(mǎn)頭黑線(xiàn)，一個(gè)個(gè)目瞪口呆的看著墨頓，猜正反面這等兒戲之事竟然被墨家子拿到朝堂上來(lái)。
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