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云州大地上空，云霧翻涌，氣運(yùn)真龍長(zhǎng)吟，傳蕩九州四域。
涼州、莽州、殤州、蠻州、元州、瓊鯊、亂葬，皆有氣運(yùn)真形凝聚，騰空現(xiàn)身，遙相呼應(yīng)。
姜離屹立高空，自身氣機(jī)與六州兩域氣運(yùn)相連，心中有一種世間主宰，掌控一切的底蘊(yùn)力量蟄伏。
一念之間，就能令九州風(fēng)云激蕩，天翻地覆。
他邁步而行，降臨在天照海域上空，自身意志響徹在所有人的腦海深處。
更有十八尊雷電戰(zhàn)將與柔甲、兩使隨行而來(lái)，真氣裹挾十?dāng)?shù)萬(wàn)安莽軍士，降臨在天照九島之中，將島中諸侯小國(guó)，一一掌控鎮(zhèn)壓。
天照古族早在姜離奪得天照圣器時(shí)，就已經(jīng)十分明智的自行逃離。
因此，并沒(méi)有耗費(fèi)多少時(shí)間與力量，就將整座天照海域占據(jù)收伏。
至此，姜離掌握六州三域，已然形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
他隨后返回安莽城，開(kāi)始閉關(guān)，三脈同修。
并沒(méi)有想要去玲瓏寶塔試煉的念頭，雖然其中必定蘊(yùn)含諸多福緣和契機(jī)，但對(duì)于現(xiàn)今的姜離而言，其實(shí)意義并不算大。
畢竟，這等試煉之器，注定是無(wú)法與荒古神塔媲美的。
在修行的同時(shí)，姜離獻(xiàn)祭九劫元神念頭，接連激發(fā)另外三道天罡洞天極品神通。
其中五行大遁，乃操控五行力量之神通，又分五行道法與五行遁術(shù)，蘊(yùn)含諸多五行道則、奧秘。
催動(dòng)五行之力，可隨意施展任何屬性的攻擊或防御之法。
五行遁術(shù)，則能在金木水火土中自由穿梭的，任何陣法、禁錮，都將對(duì)他無(wú)效。
而天罡另一神通六甲奇門，說(shuō)是神通，倒不如說(shuō)是一門蘊(yùn)含無(wú)窮奧秘的完成傳承。
六甲者，遁甲之術(shù)，能役使鬼神，祈禳驅(qū)鬼。
奇門者，分?jǐn)?shù)理奇門與法術(shù)奇門。
此神通包含符驅(qū)鬼，醫(yī)卜星相，身外化身，三頭六臂，袖里乾坤，丹器陣全篇，通幽法與玄光術(shù)等諸般仙法。
是洞天級(jí)別神通中，最為復(fù)雜，涵蓋領(lǐng)域最廣的一門奇術(shù)。
神通奧妙之術(shù)，如汪洋大海，浩瀚無(wú)邊。
只此一門，就已媲美其余洞天神通之和。
姜離縱然有金色書(shū)頁(yè)內(nèi)的神秘力量，掌握參悟，依然只明悟了一些皮毛。
沒(méi)有數(shù)十、上百年的參悟修行，根本無(wú)法全部掌握，自如運(yùn)用。
可一旦掌握，幾乎就等同于學(xué)會(huì)了諸子百脈傳承，任何一道分支，都能創(chuàng)立一個(gè)流派與宗門。
修習(xí)到極致，甚至不輸于造物級(jí)別神通。
至于最后一道洞天極品神通，起死回生，擁有起死人而肉白骨力量。
甚至可以讓死者靈魂回歸尸體，涅重生，盡顯生死之奧妙。
姜離掌握此道神通后，也曾嘗試召喚初初被奪走的一魂一魄。
但他將自身法力、力量運(yùn)行到極致，也沒(méi)有絲毫的進(jìn)展與感應(yīng)。
姜離推斷，這應(yīng)是荒古神塔離開(kāi)九州世界后，穿越過(guò)無(wú)數(shù)下層空間，返回了本源世界。
與九州世界的距離過(guò)于遙遠(yuǎn)，以他之力，神通威能尚不足以跨越如此遙遠(yuǎn)空間的緣故。
姜離縱然心有不甘，也只能暫時(shí)放棄。
將全部精力和時(shí)間，都用來(lái)修行提升，同時(shí)等待山神、鬼使的出現(xiàn)。
在此期間，九州格局依然在變化、運(yùn)轉(zhuǎn)。
先是姜時(shí)戎收復(fù)中州全境，鎮(zhèn)壓降服數(shù)百名古族修士，于盛京城內(nèi)重塑大周皇統(tǒng)。
后有太子司馬渲成功占據(jù)奉州，得到鼎器認(rèn)可，奉州有主。
東海盡頭，四域中的最后一域蓬蒼，也有鶴形氣運(yùn)真形凝聚。
而掌控此域者，卻是中古宗門聯(lián)盟盟主鄔伯山。
姜離聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，頗感意外。
宗門聯(lián)盟的實(shí)力不可謂不強(qiáng)，只是相比于鬼使、山神這等超越一方世界的存在，相形見(jiàn)絀罷了。
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