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    敘州所行還是前朝律令，大楚開國后，也未大改，像黔陽這種設有市令的“大邑”，等同畜產、地位比家兵部曲等私賤戶更低一等的奴婢，就可以公開牽到街市叫買叫賣。

    土籍番戶受大姓世襲統治，也在一定程度上被默認是大姓的私產。因此馮昌裕滅奚氏之后，公然將奚氏子弟販賣出去，大楚名義上獲得敘州的統治權之后，也沒有辦法追究。

    又由于奚氏殘族都被販賣出去，沿著沅水，最遠甚至到黔中舊郡的腹地，只能暗中贖買，一一聚攏回來，即便老弱病殘都不甚值錢，但青壯男女在黔陽城內的奴婢市場上，標價都要上萬錢左右。

    事實上，韓謙即便掏得出上千餅金使馮宣暗中尋訪奚氏族人，但前期贖買一二百奚氏族人，四姓不會覺察，一旦贖買的奚氏族人有三五百，馮昌裕、馮瑾父子得多遲鈍，才會被繼續蒙在鼓里？

    那時候他們就有資格跟四姓撕破臉嗎？

    太多的環節，都注定需要潭州這頭狼直接撲入敘州來，將敘州的死水攪得更渾濁、更洶涌，才有他們周旋、騰挪的空間。

    還有更重要的一點，韓謙此時甚至都沒有辦法跟他父親解釋。

    山越族人在敘州看似不夠強大，但湘西、黔中舊郡乃至更往南的桂林舊郡、南海舊郡皆是百越之地。

    這些地方的州縣，更只是名義上歸附大楚，州縣官員皆是土官世襲，每年僅僅是送少量的貢賦進金陵，軍政事務完全不受金陵的干涉。

    這些地方此時看上去頗為平靜，似乎從前朝以來二三百年都沒有發生大的亂事，但在天佑帝駕崩、金陵發生大亂時，潭州并不能真正有效控制辰、敘、邵、衡諸州，黔中蠻越則會趁勢而起，沿沅水西進，將湘西、湘南的州縣完全占據過去。

    韓謙目前對沅水上游的勢力了解甚少，但他僅僅將馮洗楊向四姓以及潭州作為他父親立足敘州的威脅，就大錯特錯了。

    只是黔中舊郡此時安分守己得很，而他對黔中舊郡了解也不多，他也沒有辦法跟他父親說提前預防的事情，但引潭州勢力介入敘州，卻也防備之意。

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    潭州經黔江客棧送來的五百餅金子，這意味著他與父親在敘州所做布局的主要障礙已經不再存在，接下來敘州的局勢，到底會發展到哪一步，還要看后續的角力，韓謙他也總算是可以放心離開敘州了，也開始著手張羅返程了。

    過了中秋，到八月下旬，隨著上游山地的雨水減少，沅水的水勢也漸漸消退下去，江心的五峰山也更加顯露出來。

    雖說是五峰山，其實就是五座在江水漫漲時，稍稍高過江面三四丈高的矮丘。
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