第(2/3)頁

    此外，土籍番民多為大姓豪族控制，客籍民世代耕種，也相對穩定，韓謙希望敘州林礦燒瓷造船織造鑄鐵等業皆興，最為核心的前提，卻是要有足夠多的剩余人口。

    此時已經是天佑十三年中了，等他回到金陵后再有二三個月就是天佑十四年，而天佑帝照歷史軌跡，活過天佑十七年。

    他要想要在三年內，將敘州傳統的勢力結構瓦解掉，還要確保敘州的經濟、軍事潛力非但不能下滑，還要上一個大臺階，同時還要保證他父親在敘州不受到沖擊，他能采取什么手段？

    不過，韓謙決意令左司斥候往荊湖地區散播敘州溪河發現金砂等事，也不完全就是無中生有的謠言。

    敘州古代就出產黃金，前朝就在敘州設專采黃金的礦院。

    七十多年前，因為山體垮塌，將敘州的兩處金砂礦洞都掩埋掉了。

    之后，因為土客矛盾、藩鎮割據，再加這兩處金礦也已經持續開采逾百年，后期所產黃金有限，也就一直沒有再重新開啟。

    敘州自古以來除了產黃金以外，也產銅、鐵、白銀、丹砂等礦物，木材、藥材以及桐油等等都是能大宗往外地輸出的物產。

    不過，這些物產都在土籍番民控制的深山老林里。

    一方面，四姓控制的土籍番民，所能剩余出來的勞動力也是有限，生產力也低下。韓謙要是僅滿足與四姓進行商業貿易，不僅難以瓦解四姓控制地方的傳統勢力結構，甚至還有可能進一步幫助四姓提升實力。

    另一方面，當地的客籍民眾所貪圖的，主要是大“之”字形內可開墾耕種的土地，對深山老林里的礦產實在不感興趣。

    即便是客籍大戶，手里有余財，也只會想著多買幾畝地，沒有誰會想到要進土籍番民控制的深山老林里去開礦伐木。

    這種數百年乃至上千年所強化的固執觀念，可不是韓謙短時間內能扭轉的。

    唯一能不受限制的，就是無業、無地而被謊言吸引到敘州，但到敘州無法得到土地、被迫流離失所或為生存而敢勇于冒險的流民，才最有可能不顧與土籍番民起嚴重沖突的風險，被引導到深山老林里去伐木挖礦。

    他父親擔心外民短時間內大股涌入，矛盾會激化、會失控。

    不過，韓謙要的就是矛盾激化、一定程度的失控，這總之要從他父親直接打壓大姓強豪，將矛盾的焦點都吸引到他們頭上，強出百倍。

    韓謙讓人將韓老山及韓周氏喊過來，詢問他們夫妻倆家兵妻小這幾天的安置情況，說道：“芙蓉園兩邊有不少空置的院落，你們置辦一兩座空院子，這兩天就先將織造院辦起來。”

    除了二十多名家兵、家兵子弟留在敘州外，家兵妻女加起來也有二十六七人。

    目前黔陽城內的局勢還不夠穩定，家兵及妻小暫時還要集中住在芙蓉園里，但芙蓉園里并不需要用太多的雜役、仆婦，韓謙就想將織造院先辦起來，將多出的婦女勞力安排進去。
    第(2/3)頁