江明奇疑惑道：“有點奇怪啊，另一個怎么不說話？”

    “很可能各有分工側重，也說不定是專敲邊鼓的。無所謂了，跳梁小丑而已。你想多了解他們的情況，可以去三樓找那鞏和束瑄旗，我在這里盯著。”

    “你都說無所謂了，我管他誰誰！反正有你兜著底呢。”

    郝俊笑了笑，把鳳錫嶺和單浚的情況簡單介紹了一下，讓他心里有數，應對起來更有底。

    鳳錫嶺唾沫星子橫飛，已經講到了元代。

    “元代的和田玉器以白玉、青白玉為主，在加工工藝上最具代表性的當屬多層鏤空，除了能在平面上雕刻出雙層圖案以外，還可以在玉料上多層雕琢，起花可達五六層，而且層次分明，具有強烈的透視效果。”

    “明清時期的玉器千姿百態，造型各異。明代在我國封建社會的歷史上，從政治、經濟、文化各個方面都達到了前所未有的鼎盛時期，玉雕業同樣空前的繁榮，涌現出了以陸子岡為代表的一批玉雕大師。陸子岡尤其擅長平面減地的技法，通俗地說就是淺浮雕。他所制作的玉器多數模仿漢代、宋代，頗具古意，形成空、飄、細的藝術特色。”

    “子岡玉雕一改明代玉器的俗氣，以精美的玉料、高超的技法，常把印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，把玉雕工藝提高到一個新的藝術境界。子岡牌潔白無瑕，滋潤溫柔，花紋圖案出類拔萃，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。”

    “歷代都將和田玉視為珍寶，但崇尚和田玉的風氣在清代才達到頂峰，尤其是乾隆時期。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集中體現了陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格，并吸收了外來藝術影響，加以糅合變通，創造并發展了工藝性、裝飾性極強的治玉工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。”

    “清代仿制的子岡牌數量遠多于明朝，最精彩的就是乾隆時期的作品，用料考究，精雕細琢，不惜工本，盡善盡美，寓意吉祥，被后人稱為乾隆工。乾隆工的子岡牌，蠅翅蟲須都刻劃得清晰可見，栩栩如生，獨特的拋光工藝又使之呈現出極佳的細膩柔和的油脂光澤，成為宮廷及后世藏家的掌上寶物!”

    “時過境遷，現在子岡牌已經難以尋覓了，出現在市場上的多為仿制，拍賣中明清時期的子岡牌尤其是乾隆工子岡牌有較高的市場價位，很不容易遇到，真正的明朝陸子岡所制的子岡牌更是鳳毛麟角。我四處求購了幾十年，也不過得到了兩塊真品子岡牌、五塊乾隆工的子岡牌，沒想到這里卻有五十三塊號稱真品的子岡牌、五千九百零一塊號稱乾隆工的子岡牌展覽銷售！所以我才千里迢迢的趕來開開眼界！一看之下，果然，呵呵！”

    郝俊和江明奇都是冷冷一笑，正題來了！這是在向公眾暗示，奇盛珠寶展覽銷售的大多是假冒偽劣！

    鳳錫嶺的前期鋪墊都為了最后半段話，而且時間延續到了圍觀者多達四五百人！除了陸續趕到的十幾名記者，還有幾十人在用手機直播！

    也就是說，鳳錫嶺的最后半段話，已經傳播了出去！

    其他人也明顯認同了鳳錫嶺的話，交頭接耳，議論紛紛。

    江明奇走上前去，“鳳錫嶺是吧？我不知道你是受了什么人的指使來詆毀奇盛珠寶，我只想提醒你一句，說話要負責任的，尤其是有了一點點身份地位的人，不要輕易對自己無法理解的事物說不！你不認識的字，不見得不是字，一個人的修養和見識都是有限的，被打起臉來是很疼的！”

    鳳錫嶺輕笑道：“就事論事而已，如果你認為這些子岡牌都是陸子岡真品和乾隆工的，請你拿出讓人信服的證據來！”

    “你這話說的太奇怪了，你懷疑這些子岡牌是真假的，應該拿出充分的證據來，為什么讓我拿證據呢？難道我懷疑你的精神有問題，是由你自己證明自己有問題，而不是由我出示懷疑你精神有問題的證據么？”

    鳳錫嶺被噎了一下，隨即反駁道：“你不要人身攻擊，我的精神怎么就有問題了？”

    “別扯什么人身攻擊，是你先惡意污蔑奇盛珠寶的！你無緣無故地懷疑這些子岡牌是假的，我為什么不能懷疑你的精神有問題？既然你要求我拿出讓人信服這些子岡牌的證據，我自然可以要求你拿出精神正常的證據，有問題么？”

    鳳錫嶺覺得不能在精神正常不正常的問題上糾纏了，因為其他不相干的記者們和吃瓜群眾們因為江明奇毫不心虛膽怯的回擊，剛才被他帶歪了的看法已經開始動搖了。

    他立刻指著柜臺里的子岡牌說道：“乾隆工的特色主要表現在四個方面，首先是玉料好，其次是工好，然后拋光好，最后是好彩頭。最后一條特色鮮明，玉工把好彩頭和吉兆象征盡心盡致地表現在工藝美術上，不僅是指乾隆工的子岡牌，在其它乾隆工的玉器上也極為普遍，玉器上的紋飾言必有意，意必吉祥。無論是帝王將相還是平民百姓，無一不祈盼著自己能夠健康長壽、幸福吉祥，所以玉工們運用不同的工藝方式表達了渴求生命、向往長壽的意愿。題材內容除繼承明朝傳統外，還增加了許多戲曲人物和吉祥故事圖案。但你們看看，大家好好看看，仔細看看！這些子岡牌都具備了我說的特征嗎？”

    鳳錫嶺又走到了另一個柜臺前，指著里面的真品子岡牌說：“明代子岡牌大多配在腰間，所以制作的都有些厚重，以長方形為多，整體較小。常見陰線刻劃，陰線短粗有力，僅寥寥數刀，畫面清晰明了，四周留有較窄的邊框，或只用陰線裝飾，或周圍有云雷紋。以文人山水或詩人詞句為多，風格多模仿當時盛行的吳門畫派沈周、文徽明等的山水畫，另一面鐫刻詩文印章，高雅脫俗。玉牌子上的首部多鏤空，以雙龍戲珠、如意去頭，花卉、蝙蝠、瑞獸、磬等圖案為多，更是吉慶有嘉。你們再仔細看看，這些所謂的真品子岡牌，都符合我說的特征嗎？”