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    內丹術被道教認為是最正宗的修仙功法。東漢魏伯陽在其所著作的萬古丹經王--《周易參同契》中，即已經用隱語來描述內丹修煉。

    到了唐末五代，道教內丹術開始成熟。特別是八仙中的鐘離權和呂洞賓傳下來的內丹功法，被全真教和其他內丹修習各派所沿襲，成為流傳最廣的內丹修煉法門，即鐘呂丹道。

    鐘呂丹道為性命雙修、形神并煉的人體系統工程。所謂性，指的是精神方面的修行；命為肉身方面的修煉。

    鐘呂丹道以凝結精、氣、神為基本功，以攝取先天一氣為要訣。次第分明，步步有驗。鐘呂丹道的修煉境界，按《鐘呂傳道集》的描述，分為五個層次，即道教中所說的五仙。

    第一個層次為鬼仙境界……

    修煉只修性不修命，煉成之后具備靈異神通，但不能夠延壽長生，這就是鬼仙境界。

    佛教的禪定修行，因只注重見性成佛而不在意肉身，往往落入鬼仙的境地。呂洞賓早就指出，只修性，不修命，此是修行第一病。

    因此佛教高僧通脫得道者多，但長壽者并不多。佛教天臺宗第三祖慧思也認識到了這個問題，于是引道入佛。

    他說，“為護法故求長壽命”、“借外丹力修內丹”。修道者未能煉至純陽，死后一念清靜，出幽入冥，不生不滅，成就內丹修煉第一層境界：“鬼仙”。

    第二個層次為人仙境界……

    人仙與鬼仙恰恰相反，人仙只修命而不修性。修煉有成之后，確實延年益壽，但沒有靈異神通。

    一開始的時候，修真者或許因為大機緣而得聞修持大道，但因為罪孽深重或福緣淺薄，受到一些磨難便改變初心，因此只能小成，不能完全修成大道。

    人仙也是經過努力修煉而來的，所積聚五行之氣或誤交誤會，對人身體有巨大裨益，因而身體倍棒，八邪之疫不能為害，很少生病。

    第三個層次為地仙境界……
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