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    有幸欣賞過的那幅世界名畫《吶喊》。

    一個五官不分明的白人，雙手捂臉，站在血色夕陽下，扭曲在畫作之中。

    古時有一種恐怖的刑罰，割從自。這三個字極易諧音“割蟲子”。

    古人把鼻子這個器官雅稱為：從自。

    鼻子是獲悉所有氣味的來源，就像狗能通過氣味分辨人有沒有害怕，換言之死亡亦是有氣息的。

    《齊律》中記載：剜“從自”，隔絕怖人。去“雙目”，明心如鏡。

    含義為：一個人割去鼻子，便隔絕了對恐怖的嗅覺。一個人沒了雙眼，內心便會發(fā)生改變，意求像鏡子般倒映周邊世界。

    這是幾千年前一位齊國瘋子“韓蕭何”所撰，他本是一位竽師，就是濫竽充數(shù)典故中的那種樂器。

    他更是一位自殘狂，這位幾千年前的自殘“先驅”與后來割掉自己耳朵的藝術師“梵高”不同。

    都說搞藝術的是瘋子，但是剜掉自己鼻子，戳瞎自己雙眼的他算是頭一位。

    瘋狂韓蕭何認為自己做了這些事后，手中的樂器便如臂使指，與自身的靈魂牽連合體，演奏出世界上最美妙的樂曲。

    好在齊宣王的繼任者，也便是齊國第六代君主不再沉迷于樂曲，便立刻將此書封禁，只不過在幾百年后又被韓夫子的“徒子徒孫”流傳出來。

    因為仇恨所以有殺戮，可是這些陪葬的可憐女人連仇恨都沒機會擁有，她們只是封建統(tǒng)治者的工具，反之，統(tǒng)治者對她們更沒有仇恨，畢竟誰會仇恨一件工具呢。

    所幸徹底剝開那雜草般的頭發(fā)，女尸的眼部并沒有凹進去，而是像睡著般緊緊的閉著。

    胖子湊過來說，這娘們原先是唱小曲兒的？怎么不見吹曲兒的家伙什？

    說著用自動步槍的槍尖兒，挑動女尸的白衣袖口。

    我讓胖子別亂動，他卻抬頭，突然咦了一聲。

    “我說老曹，這娘們脖子上咋還有線頭？怕不是個木偶之類的東西，故意擱在這嚇唬我們。”

    仔細瞧去，發(fā)現(xiàn)女尸脖子處有一些極似線頭的東西，一拉動女尸的雙目突然圓睜。

    嘴巴也打開，厚厚嘴唇里面是黑色，一個不知是什么東西的東西，嵌在舌頭上。

    不，這不應該稱之為舌頭。

    海里有一種魚，寄生蟲會鉆到它們的嘴里把原本的舌頭一點點消磨掉。

    這種寄生蟲完全成熟有大拇指那般粗細，生有六足，死死扒在魚的口腔里，完全替代了原本的舌頭。

    但是這種寄生關系擱到面前這位女尸身上似乎有點不合適。

    魚兒的舌頭被寄生蟲替代，魚兒的消化有寄生蟲的一份功勞，大多的時候是在吃寄生蟲的“糞”。

    但是一個大活人怎么能被一只小蟲養(yǎng)活？

    先不說人肯不肯吃寄生蟲的粑粑，就算給寄生蟲安上電動小馬達，它一天也拉不出一個人的量！

    還在這胡思亂想，女尸卻有了新的變化，那口中的“寄生蟲”突然躁動起來。
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