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    越往核心處挖掘，我心里越是擔(dān)心和害怕。我不知道我在害怕什么，是害怕找到東西還是害怕找不到東西？心里很糾結(jié)。

    鉆到隕石縫隙，好似被擠壓扭曲的空間。焦土中露出半截石碑，我跟胖子合力試圖搬動(dòng)它卻紋絲未動(dòng)，只好小心的將掩土挖開(kāi)。

    上面刻著古老的文字，辨別的任務(wù)只能落在我的身上。

    研究古文字是比較仰靠天賦的，其特點(diǎn)是稀少的對(duì)比資料，無(wú)處考究的源頭。所以大量的經(jīng)驗(yàn)與頭腦中獨(dú)特思考缺一不可，隊(duì)伍中目前唯有我有這項(xiàng)能力。

    想我十幾歲便入行，在行當(dāng)里摸爬滾打至今，之所以能順風(fēng)順?biāo)?，自認(rèn)為《墓里乾坤》的作用是重中之重。它包含萬(wàn)象，龐若地基，底層構(gòu)造決定上層建筑，地基越廣越深，高樓愈穩(wěn)愈強(qiáng)。

    石碑上的文字雖然識(shí)別起來(lái)困難，但終究被我逐一點(diǎn)破。

    小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)后的文字，在這之前是發(fā)展是    甲骨文——金文——小篆。

    金文又叫鐘鼎文，在青銅器皿發(fā)展鼎盛時(shí)期，常刻其表。

    但這鐘鼎文的演變過(guò)程十分復(fù)雜，其中有一種形式，是甲骨文與華夏邊緣部落象形文字的結(jié)合體。

    這種“結(jié)合體”識(shí)別起來(lái)最為復(fù)雜。

    曾經(jīng)出土的一舉東周蓮花寶塔鼎，其表面便刻滿此種文字，識(shí)別難度極其之大，迄今只識(shí)別出三分之二，剩余部分成為未解之謎。

    在那個(gè)時(shí)期，蓮花與寶塔結(jié)合而成的造型絕非主流，甚為異類(lèi)。

    只可惜那三分之二的內(nèi)容迄今一直被嚴(yán)密保護(hù)著，曾也跟道上幾位朋友著重探討過(guò)此事，并未有什么出彩的結(jié)果。

    后來(lái)其中一位有門(mén)路的私下找過(guò)我，透露出一些“僅供參考”的猜測(cè)。

    我大膽分析，那蓮花寶塔鼎跟一則傳說(shuō)有密切的關(guān)系。

    殷商時(shí)期，有這樣一則傳說(shuō)：寶塔天王的三太子哪吒，削肉還母，切骨還父，之后依靠蓮花體復(fù)生。

    而同一時(shí)期華夏邊緣就有這樣一個(gè)部落，他們的圖騰便是蓮花藕。該部落族人極為長(zhǎng)壽，雖說(shuō)自古七十古來(lái)稀，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，卻變?yōu)榱恕鼻鄩哑凇啊?

    但長(zhǎng)壽的秘訣下有這樣一種代價(jià)：‘十年歿，蓮之以復(fù)生?！迦嗣扛羰晷枰八馈币淮?，隨后依靠蓮藕復(fù)生。

    既已知蓮花寶塔鼎是華夏邊緣部落所供，恐怕上面記載的便這依靠蓮花，蓮藕使人復(fù)生的整個(gè)過(guò)程！


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