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    當時已經處于春秋戰國的中國已經有絲綢產出，而這種只出產于東方的織物在絲綢之路還沒有興起之前，只是通過極少量的游商流傳到了西方。可即便如此，西方還是對這種極致精細的織物驚為天人。

    公元前五世紀的《舊約》將之稱為最美麗的織物。而古希臘雅典城的雅典娜神像，也被披上了絲綢來代表凡人對她的無限崇敬。

    西方人或許從未想過世界上會有如此精美的事物，而在他們的美好遐想中，東方也成為了一個瑰寶無數，遍地黃金的世界。亞歷山大也是帶著這樣的憧憬，向著東方發起自己的遠征的。

    他從未真正踏足過自己所夢寐以求的東方。這大概是他無悔一生之中最大的一個遺憾。

    這話別人要是說了，老于也就是聽聽而已。但是亞歷山大不同，他可是個真性情。所以乍一聽聞這話，老于也是面皮一抖的，就打起了哈哈來。

    “沒您想的那么了不起，這事，說白了其實也就是社會生產力發展的必然需求。”

    擺下了一碟子羊羔肉和一碟子透著大理石花紋的牛肉，老于就勢捯起塊白菜往湯鍋里一涮，就打開了話匣子來。

    “您那個時代的文明古國說白了就這么幾個。埃及、波斯、希臘諸城邦、印度諸國以及我的故鄉中國。而之所以說這幾個不同的文明國家能從自己所在的區域中崛起，并且成一時之勢。很大一部分的原因就是有人，并且有足夠的生產方式來確保這些人生存下去。”

    “耕作絕對是那個時代最保險的方式，最起碼的以現在的觀點往歷史前回溯，是沒有哪個成熟的文明可以再不發展耕作技術的前提之下，把自身發展壯大的。”

    “可受限于時代，也是耕作技術的發展性，即便說是幾個文明古國這種最先采用耕作發展方式的國家，也不可能說單靠辛苦耕耘就能滿足所有人的溫飽需求。因為耕作是受到限制的，貧瘠的土地甚至養活不了人，而富饒的土地往往則是很多人眼中的肥肉。為此，總是不可避免的會爆發戰爭。這也是戰爭最原始的口號，其實都是為了生存。”

    “水和土？”想了想自己平生所見的大部分戰爭。雖然說大部分都有著這樣或者那樣的理由，但是歸根到最后，目的其實還是在占有更肥沃的土地和河流上面。

    當然，還有別的一些目的。比方說殺死對方的男人，搶走對方的女人。而說到底，這不過也是一種變相壯大自己文明人口的方式，只不過是方式不同的異曲同工而已。

    亞歷山大認同老于的這些說法，但是他卻并不明白這和他說的社會生產力有什么聯系。所以本著一個不恥下問的精神，他也是很干脆的放下了筷子，鄭重其色的開口道。

    “我還是有些不太明白，這和你說的，有什么必然的聯系嗎？”

    “怎么說呢？”看著亞歷山大的做派，老于也只能放下了筷子，正兒八經了起來。

    “戰爭，會導致兩種情況。一個是長久的對立。在根本無法將對手消滅的前提之下，幾個相同的勢力會形成一種比較尷尬的局面。即因為自身需求以及長久廝殺所造成的仇恨等原因，根本無法單方面的把戰爭給停止下來。即便說無法進行絕對性的大沖突，也會有時常性的小摩擦。而這，對于國家的生產資源，也就是糧食這些的會是一個嚴峻的挑戰。您領到過這樣的戰爭也應該明白，一群不事生產并且還要消耗巨大糧食的士兵，對于國家的經濟來說會是怎么樣的挑戰。”

    亞歷山大點了點頭，他當然知道這里面的種種。在這方面，希臘諸城邦就是一個最鮮活的例子。

    不說那些弱小的城邦，單說雅典和斯巴達這對冤家對頭。他們在長久的對立之中可是都吃透了苦頭。
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