第(2/3)頁 論勇武，馬其頓人固然不差。不然也不可能從他父親那一代開始就南征北戰(zhàn)，為他征服半個世界打下基礎。但是要說意大利的那些土著們就要比他們馬其頓人差，這可就有些昧著良心的意思了。 和一度視馬其頓為野蠻的希臘（馬其頓在希臘世界的最邊緣），歷史悠久的埃及以及不差多少的波斯、印度不一樣的是，意大利半島的那些土著在那個時代可真算得上是野蠻人。生活資源基本上靠游牧和狩獵，連興建城邦的能力都沒有，所建造的城市與其說是城市，不如說是土圍，就是簡簡單單的把木頭和泥土混在一起撐出個樣子而已。 在文明程度上，他絕對是希臘世界邊緣地帶最被歧視的地方。但是也正因為如此，亞歷山大才不敢說，他們的勇武不如馬其頓人。 文明，所帶來的最直接的改變就是人類生活環(huán)境的變化。一個足夠文明的國度，會出現(xiàn)大量的藝術家以及學者，生產(chǎn)活動也會從危險的狩獵游牧變成安穩(wěn)的農(nóng)產(chǎn)種植。這種改變在整體上來說是好的，但是放在個體上就是，人的普遍身體素質(zhì)會下降下來。 隨便拉一個希臘的農(nóng)民和一個意大利土著牧民，絕對是牧民要更加強壯一些。因為他要放馬，要對付狼群和野獸。而同樣的道理，馬其頓士兵雖然勇武，但是常年在艱苦環(huán)境中掙扎，并且要經(jīng)常肉身對抗野獸的土著戰(zhàn)士們，他們的勇武也是不會遜色的。 甚至說會更強。因為馬其頓士兵里有弱者存在，只要在容許的范疇之內(nèi)。但是野蠻人戰(zhàn)士可不會有太弱的人，因為嚴苛的環(huán)境就會把這些所謂的弱者，給直接的淘汰掉。 可即便是如此，馬其頓人依舊能輕易地戰(zhàn)勝野蠻人，這里面真正的原因是什么，也就可想而知了。 “好吧，看來武器裝備的作用的確非常的重要。所以，你是想要告訴我，我應該為我手底下的這些士兵們配發(fā)足夠鋒利的刀劍和堅固的甲胄了嗎，于卿？” “是的，陛下。只不過說，您用詞可能有那么一些不恰當，嗯，不是很準確的意思。” 用手比劃了一個兩個指頭差一點就能合攏的距離，看起來很小，但是也只有老于自己才知道，這個距離到底是多么的遙遠。 他到底是個華人，面子學的大師種族。既然說效忠于了亞歷山大，那么說話辦事自然是要給他置留足夠的面子。眼下這么說，就是為了給他留面子。而面子既然已經(jīng)留好了，那么該說的也就該說清楚了。 “陛下，首先你要明白的是，距離您的那個時代到底已經(jīng)過去了多久。我們按照公元年來算，您大概是公元前三百多年的人，而現(xiàn)在則是公元兩千年之后。也就是說，距離您那個時代已經(jīng)整整過去了將近兩千四百年。” “兩千四百年時間，足夠人類的文明發(fā)展到一種你可能無法想象的地步。我這么說大概您有些難以理解，那么我換個說法吧。作為你所熟知的戰(zhàn)爭方式，也即是我們現(xiàn)代人經(jīng)常說的冷兵器戰(zhàn)爭，它已經(jīng)是退出了歷史的舞臺了。隨著武器技術的發(fā)展，科技的進步和變遷，戰(zhàn)爭的方式已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變。不是沒有人想要墨守成規(guī)的堅持著這種古老的信條，以冷兵器作戰(zhàn)的方式來書寫歷史，但是血的代價足夠讓他們把所有古老和陳舊的東西丟進犄角旮旯里。” “舉一個實例來說明一下。英國人發(fā)明了馬克沁機槍，并且將之用在對付非洲的土著麥塔比利—蘇魯士人的戰(zhàn)爭上面。利用這種新發(fā)明的戰(zhàn)場上的大殺器，五十個英國士兵打退了五千多麥塔比利人的幾十次沖鋒，直接殺死了三千多人。而英國這邊的陣亡是...零。” 手持冷兵器，沖不過機槍的防線自然是不可能造成任何的傷亡。這在如今的時代里算是常識，但是放在亞歷山大這個兩千多年前的古人面前，這可就是真實不虛的奇跡了。 任何的冷兵器戰(zhàn)爭，哪怕是再怎么驍勇善戰(zhàn)的士兵，再怎么英明神武的統(tǒng)帥，也不可能說是一人不死一人不傷的就贏下一場戰(zhàn)爭。只要是開打了，那么就算對面是一群兔子，憑借著幸運也能偶爾咬死那么幾個人的。 這是常態(tài)，也是亞歷山大認知中的現(xiàn)實。而現(xiàn)在老于的介紹，顯然是打破了他所認知中的常識，同時也刷新了他對于戰(zhàn)爭的認知。這讓他難免有些迷茫，畢竟自己最熟悉的領域突然變成了一個他所不了解的狀況，是個人都會有這樣的反應。但是很快的，他王者天性的勃勃雄心以及征服欲就已經(jīng)是再度高漲了起來。而他，在這個時候也是露出了一個無比興奮的笑容來。 “新的戰(zhàn)爭方式和規(guī)則嗎？這聽起來就很有意思啊。” 第(2/3)頁