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    這叫禋祀，據趙弘潤理解，大概就是用煙味通知天上那位天父，可以準備下凡來收取祭品了。

    不多時，那些柴薪便熊熊燃燒起來。

    而與此同時，禮部的官員們，則開始宰殺那三牲，即一頭牛、一頭羊、一頭豬。

    趙弘潤不清楚那些操刀的主事們是不是庖廚出身，他只感覺那些人簡直厲害非常，三下兩三就將那三只犧牲給剖解了，頗有些庖丁解牛的意思。

    而不可思議的是，在庖解三只犧牲的過程中，那幾位是先放了血，以至于從頭到尾，白凈的高壇上竟絲毫沒有沾染鮮血，這在趙弘潤看來，簡直就是鬼斧神工。

    而待等那幾位趙弘潤懷疑是庖廚出身的禮部主事們將三牲庖解之后，東宮太子弘禮走了過去，將這三只犧牲的內臟取來，逐一放入身后幾名禮部官員手中那墊著紅綢的漆木托盤中，后者將其呈于祭桌之上。

    之后，又有些禮部官員走了過來，手托著比方才還大一號的漆木托盤，同樣是墊著紅綢。

    而這回，東宮太子弘禮便拾取了三只犧牲身軀上的肉，同樣放置于托盤之上。這回這些禮部官員，則直接托著托盤，將其放入了那堆薪火之中。

    趙弘潤在旁看得困意連連，在他看來，直接將這些犧牲、貢品全部丟入薪火不就得了么，還非得弄出個先后順序的規定。

    正如趙弘潤所想的那樣，祭天儀式中對于向上天呈獻犧牲、貢品的過程，是有一個先后順序的，而且，并不是所有東西都要丟入薪火，比如三牲，就只截取軀體上的肉，以及內臟，像頭、足、尾、骨頭等部位，是不被祭獻的。

    若是趙弘潤有興趣的話，可以在事后拿一條牲腿回去烤熟啃啃，或者帶幾根骨頭回頭煲個湯，在大魏的風俗中，這叫做『賜胙』。

    而且用于祭祀的酒，他可以喝幾杯，那也有一個祥瑞的稱呼，叫做『飲福』。

    總得來說，都是比較好的。

    事實上。那些圍觀的大梁百姓之所以對這類祭祀大典如此重視，其實也是想著在祭祀之后分到一些，哪怕只是一小片肉，寓意也是好的。

    不可否認。魏人對天父地母的虔誠，絕不亞于對敬畏鬼神的楚人。

    而三牲之物呈獻之后，接著便是『五谷』，大意就是點燃五尊銅鼎內所盛放的五種谷物，這在趙弘潤看來。同樣純粹是浪費食物。

    而待等太子弘禮將那些玉璞、金器也隨之丟入了薪火后，趙弘潤更是心疼地撇過了眼睛，他真恨不得沖過去將那些價值連城的珍貴物從薪火中刨出來，塞到懷里。

    陸陸續續地，此番進貢給天父的貢品、犧牲，均已逐一被丟入了薪火中，雖然不保證那位天父是否真的能夠收到這些貢品，但那些噴香的氣味，引誘地趙弘潤肚子咕咕直叫。

    而這時，真正最為矚目的戲碼來了。待等東宮太子弘禮凈手之后，高臺上再次鼓樂齊鳴，奏響祀樂，而與此同時，太子弘禮身邊的幕僚駱瑸，將手中所捧的一份綢質禱書，恭敬地遞給了東宮太子，里面所寫的，正是太子弘禮此番要當著高臺下無數大梁百姓所念的祀天祭文。

    眼瞅著東宮太子弘禮捧著手中的祭文走向高壇的東南側，身朝東面。祀天壇下方的大梁百姓們無不翹首以待。

    不過趙弘潤的目光，卻出人意料地再次投向了那位名叫駱瑸的年輕幕僚，因為方才雍王弘譽所言，今日的祀天祭文。正是出自這一位的手筆。

    要知道，這可是一件相當不得了的事。

    畢竟按理來說，似祭文這種至關緊要的大事，應該由禮部的學士主筆，畢竟祭文講究辭藻華麗，并不單單只是寫幾句頌詞就算完事。

    因此。哪怕是東宮太子弘禮偏向他的幕僚駱瑸，禮部也是不會認可的，除非……

    『除非這駱瑸的文采，讓吏部嘆服！』

    趙弘潤睜著犯困的眼睛，打量幾眼氣度文雅的駱瑸。

    然而，就在趙弘潤暗自打量駱瑸的期間，他眼角余光忽然瞥見身邊的雍王弘譽嘴角揚起幾分莫名的淡淡笑意。
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