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    與遠(yuǎn)坂家三人分別，間桐家一行終于走進(jìn)了柳洞寺。

    日本各地的寺廟平日大多香火不旺（諸如金閣寺這樣的聲名在外的大寺廟例外），而在重大節(jié)日又是另一種景象，這是日本特殊的文化所導(dǎo)致，也算是當(dāng)?shù)靥厣弧?

    與傳承源頭的中國相比，慎二反倒認(rèn)為日本這邊更加貼近佛門清凈地的宗旨。中國的那些寺廟啊，因?yàn)橄慊鹛慈玖诉^多的世俗氣和銅臭味，像財(cái)團(tuán)公司多過寺廟。佛在那里只剩一個(gè)象征，和尚僧人們修的不是佛而是名利。所謂的“六根清凈”更是早已被拋諸腦后。

    當(dāng)然，日本佛教也有不少奇葩之處，比如有的宗門不用剃發(fā)，有的宗門可以結(jié)婚，有的宗門不禁葷腥等等——盡管在六根不凈的慎二看來這不僅不是壞事，反而是大大的好事。

    而柳洞寺就是這么一個(gè)被慎二形容為“非常不錯(cuò)”的寺廟。雖然這是一間家族寺院，住持皆是出自柳洞一門。這里的柳洞不是寺名而是姓，也就是說可以結(jié)婚，但寺里的清規(guī)與修行都很嚴(yán)格，早課晚課，誦經(jīng)習(xí)武，修身養(yǎng)性，占據(jù)了僧人們的大部分時(shí)光。

    正因如此，柳洞寺在冬木市有著極高的名望，甚至超過了當(dāng)?shù)氐纳裆纾蔀槭忻癯踉劦氖走x地點(diǎn)。

    雖然有意避開了參拜的高峰期，來參拜的人依舊絡(luò)繹不絕。

    因?yàn)楹妥诮逃嘘P(guān)，所以日本的初詣?dòng)兄囟鞒獭８鶕?jù)參拜地點(diǎn)差異，分為神社初詣和寺院初詣。

    神社初詣暫且不提，先說寺院初詣。寺院初詣主要分為幾個(gè)步驟，佛前許愿，抽簽，撞鐘，求平安符，每一個(gè)步驟都有相應(yīng)的要求。

    以佛前許愿為例，在許愿前要先鞠兩次躬，再拍兩次手，默念出愿望，最后再鞠一次躬，以此來表達(dá)自己的誠心。

    儀式本身不算繁瑣，也不會(huì)引起人們的抗拒心理，全家人當(dāng)很多人一起參拜的時(shí)候會(huì)有一種淡淡的肅穆感，老實(shí)說慎二還是挺喜歡這種感覺的。

    離開供奉佛像的正殿，年紀(jì)最小的櫻迫不及待地拉住慎二的手，問道：“哥哥，哥哥，你許的是什么愿望？”

    “不告訴你。”慎二賣起了關(guān)子。

    “說嘛，說嘛。”櫻搖著慎二的手撒嬌，“藤乃姐姐也很想知道，對不對？”

    藤乃點(diǎn)頭。

    “那先說說你們的。”慎二反將一軍。

    “嗯，我先來。”櫻依舊表現(xiàn)得很積極，“我的愿望是爸爸的身體能好起來，哥哥能夠多一點(diǎn)時(shí)間陪我。”

    “這樣啊。”

    慎二對于櫻的愿望并不感到意外，只是最后一點(diǎn)他真的不敢保證，無論是肯尼斯還是Clone大隊(duì)都需要他的力量。
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