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    據羽斯緹薩本人說是圣杯系統一端的從者的影響。

    與遠坂家也間桐家不同，愛因茲貝倫家是人造人家族，羽斯緹薩本人也是人造人。自出生起到前往日本構筑圣杯系統前，她一直待在愛因茲貝倫城堡中，沒有與人類接觸過，因此幾乎沒有作為人類的情感。

    在圣杯系統構建完成時，羽斯緹薩的身體死了，靈魂與人格并沒有直接消散。當然，如果沒有外力介入，本就淡漠的人格也支撐不了多久。

    這個時候，第一次圣杯戰爭開始了，不斷有從者死亡，存在注入圣杯系統。

    從者是英靈的分身，英靈即是其豐功偉績在死后留為傳說，已成信仰對象的英雄所變成的存在。成為英靈的存在將從時間的束縛中解脫出來，移動到位于世界外側的英靈之座。英靈脫于時間軸，他們會在所有的時代被召喚，不管是過去還是未來。

    不過能夠召喚英靈本體的只有“世界”而已，可惜地人類無法召喚英靈本體，只能召喚作為分身的從者。

    即便是分身，他們的存在依舊是無比的強大與耀眼，他們的情感影響了羽斯緹薩逐漸消散的人格，使其越來越人性化，并衍生出想要見證到最后的執念，最終這份執念依靠第三法的奇跡延續下來，變為了現在的羽斯緹薩。

    如果一切正常，羽斯緹薩的人格什么都不用做，只要靜靜地見證就好。

    然而，意料外的變故生了。在距今59年前的第三次圣杯戰爭中，愛因茲貝倫家族違規愛因茲貝倫違規召喚第八名從者，導致圣杯被污染，失去了應有的功能，乃至于羽斯緹薩人格的存在都因為異物的存在變得越來越不穩定，照此展下去，第四次圣杯戰爭開始之時，就是羽斯緹薩的人格消失之時。

    命運就是這么的奇妙，兩個想要生存下去的意志在同一刻打破了生與死的局限，相互遇見，并定下了互相幫助地契約。

    慎二在羽斯緹薩的幫助下獲取力量，殺掉臟硯，開辟未來。

    羽斯緹薩憑借與慎二的契約，以類似從者的靈體形式顯現，并借助慎二之手驅逐污染圣杯之物，還原圣杯本來面貌。

    羽斯緹薩的身體是圣杯系統的核心，其人格自然掌握著一小部分圣杯系統的魔力。雖然和整個圣杯相比，這部分魔力細微到忽略不計，對于人類來說卻依舊強大，強大到足以打通慎二渾身的經脈，咳咳，是因為家族衰退而封閉的魔術回路。

    在魔力的灌注下，慎二成功打動了魔術回路，得到了一名與古老魔術師家系成員匹配的資質，并在這一過程中意外地接觸到血脈的起源，引了短暫的，類似于“神降”的現象。

    間桐家，源于歐洲的佐爾根家族，源頭可以追溯到神話時代的大英雄，即便在英靈中也屬于一流的珀爾修斯，或許是被稱為“神代二爺”的原因，珀爾修斯的本質與慎二極為相似，兩人相性極好。

    在“神降”結束后，慎二漠然覺自己得到了一張強大無比的底牌——珀爾修斯的“寶具”。

    寶具，作為從者的最終武裝，物質化的奇跡，從者持有的英雄之證，人類祈求奇跡的思念的結晶，被稱為“尊貴的幻想”的最強武器，是從者本身的象征。

    這正是慎二能夠以六歲孩童之身弒殺臟硯，獲取未來的最大依仗。
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