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    西域之地，不是沒有出現(xiàn)雄才大略的人，也不是沒有人設想過要組建成為一個統(tǒng)一的國度，但是在各個邦國的不同的利益之下，想要統(tǒng)一起來，并不是那么一件簡單的事情。聳

    西域的民眾，就像是大多數(shù)其他邦國的民眾一樣，難以形成統(tǒng)一的意識，就算是隔著一條河，或是一道山川，相互之間可能就因為某些長年累月積攢下來的摩擦，最終導致失去了自然聯(lián)合的基礎。

    同時西域邦國之內，又沒有衍生出類似于秦國這樣的強權國度，所以直至當下都沒有什么機會摸到統(tǒng)一的門檻。畢竟秦國得天獨厚的是得到了連續(xù)三四位的精明且睿智的君王，才有辦法抓住歷史長河當中轉瞬即逝的機會，而西域邦國的王族顯然沒有這么好的條件。

    但是……

    就像是兄弟之間會經(jīng)常打架，但是遇到了外敵之后就會放下爭執(zhí)，合力對外一樣，現(xiàn)在似乎又有一個機會擺在了西域邦國的面前。

    反抗?jié)h人，這并非是西域的第一次了。

    華夏春秋戰(zhàn)國并非所有國家都能像是秦國有那樣三代君王良好的傳承，西域都護同樣也有好有壞，有強有弱，像是張騫或是班超那樣的人物，畢竟都是少數(shù)，而到了班超兒子班勇的時代，因為東漢王朝對于關西的策略問題，甚至不惜自我砍斷臂膀來打壓政敵的態(tài)度，西域都護也一度改成為了西域長史，失去了軍隊的控制權。

    很顯然的是，在西域這種地方，沒有軍隊的控制權，所謂的西域長史就像是參謀不帶長一樣，說話根本沒力量。而東漢王朝在朝堂之內的那些官員，也從來沒有考慮過好不容易搭建起來的西域秩序，在崩壞之后會引起多大的反彈。聳

    具備諷刺意味的是，原先教唆西域邦國反抗大漢，表示統(tǒng)一的秩序就是垃圾，自由才是更寶貴的貴霜，現(xiàn)在又開始鼓吹統(tǒng)一的好處了……

    西域民眾的記憶，永遠都是短暫的。

    因為西域的民眾沒有文字。

    圖畫即便是如何生動傳神，也無法如同文字一般承載著傳承的力量。而且因為某些原因，在西域流傳下來的圖畫，往往都是宗教主題的，真正用于民間的經(jīng)驗，或是智慧的體現(xiàn)的很少。

    只可惜步森并沒有意識到這一點。所謂秘卷，便是他能得到西域邦國尊敬的根本原因，安身立命之所，他又怎么可能將文字，亦或是將這些西域的歷史傳播出去呢？

    不夠聰明的人，往往都是認為自己是聰明人。

    最終步森同意了塔克薩的建議。聳

    或許是畫出的大餅很香甜，或許是飛蛾忍不住還是會撲火……

    一些傳言，迅速的傳開了。

    黑暗終將被驅逐，光明最終會來臨。

    佛陀最終的考驗即將降臨。

    惡魔就將到來，只有攜起手來才能應對……

    這些有些沒頭沒尾，但是又有些意味深長的話語，在西域民眾之間傳開。在這些民眾議論著在龜茲丘慈城的悲劇的時候，在感嘆著西域的時勢艱難的等等的時候，都會在最后加上這么一句兩句，然后眾人的表情就變得有些耐人尋味起來。

    尤其是有了『佛陀』作為背書。聳

    這就是宗教的威力。

    在很多時候解釋不清楚的情況下，只需要說一句這是佛陀真意，就能堵得有疑問的人說不出話來。就像是后世神秘側的『上頭文件』一樣。

    都沒見過，但是就是有。

    文件拿不出來，但是就是有。

    詳細內容的不知道，但是就是有。

    因此西域的民眾似乎也在這些傳言的影響下，雖然沒有任何根據(jù)，但大家都確信，這樣的日子絕對不會長久，很快會有一個變化來臨。

    旋即，從龜茲往外，西域之地的邦國，城市、鄉(xiāng)村、部落之中都充滿了一種異乎尋常的氣氛。聳

    在那些平常的清晨和黃昏，西域民眾表面上就如往日一般放牧，或是工作，然后日落了就回家歇息，但是這些人內心卻是波濤洶涌，騷動不安。這些民眾會將刀槍和箭矢重新拿出來，一遍遍的整理，然后放在自己最為趁手的位置上。

    似乎每個人都在等待著什么。
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