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    說起來，斐潛倒不是真有什么預(yù)知之法，亦或是對于譙并早有安排，只不過是因為左慈老了。

    當(dāng)然，只是說左慈這個時間點前來是有一些湊巧，但是其他的事情么……

    斐潛確實早有鋪墊，就像是棋盤上面的閑子，起初的時候可能誰也沒沒有注意到具體有什么用，等到碰上了，才發(fā)現(xiàn)為什么這里已經(jīng)被占了？

    譙并如此。

    左慈也是一樣。

    只不過驅(qū)動譙并的是譙并的欲望，而驅(qū)動了左慈前來長安，則是左慈的病情。

    長安百醫(yī)館，如今可是大漢馳名之處。

    即便是『仙人』，也想要健健康康的……

    不是么？

    雖然早些年，左慈這家伙經(jīng)常動不動說他已經(jīng)是多少多少歲，但是口中的數(shù)值可以騙別人，身體上的歲月卻騙不了自己。

    年輕的時候，因為頭發(fā)早白，所以左慈可以冒充年老，但是真的等他年老，卻無法冒充年輕了。

    年齡大了之后，就想要安穩(wěn)。

    川蜀是一個好地方，但也不算是一個好地方。

    主要是潮濕。

    左慈也有風(fēng)濕。

    其實大多數(shù)的漢代人，都有一些風(fēng)濕。因為在漢代很多人是沒有床榻的，吃飯睡覺都是在席子上，距離地面并不遠，再加上漢代的天氣基本都比較的高，直至當(dāng)下才開始轉(zhuǎn)寒冷，所以得風(fēng)濕病的概率其實都很大。

    隨著氣候，以及人類生活的豐富，床榻和桌案才漸漸分工，并且逐漸的走向精細化。尤其是富貴家族的床榻桌案，遠遠會超出普通人的想象。

    左慈年歲較大，身體有傷痛，但是在川蜀他還不好意思找醫(yī)師看病。因為川蜀的那些百姓都認為他是仙人……

    仙人還會生病？

    生病的仙人還是仙人么？

    病仙？

    其實這也怪左慈自己。

    在川蜀之中，左慈平日里面就喜歡吹個牛皮什么的，結(jié)果吹得太高了，接不了地氣了。就像是吹噓近視手術(shù)如何如何好的醫(yī)師自己戴眼鏡，又或是推銷頭發(fā)再生液的銷售員自己是禿頭一樣的尷尬。

    雖然還能尬吹說自己這病和一般人的病不一樣，是什么仙人絕癥等等，但是總歸痛苦的是自己，就像是小冰河之后，到了唐代之時就全面推廣而開了床榻和座椅一樣，痛不痛和爽不爽，只有自己的菊花才清楚。

    因此左慈就想要回來，至少到長安之后，他就可以重新當(dāng)一個老道士，而不是一個假仙人。反正之前的牛皮都在斐潛那邊被戳穿了，左慈他自然就不用再維護什么仙人的做派了。

    所以若是早幾年，左慈說不得還礙于顏面不愿意回來，但是如今年齡大了，什么也都看得開了，身體健康，就是什么都好，身體不舒服，山珍海味也吃不下，錦衣軟塌也睡不好。何必和自己較勁，然后使得自己承受痛苦呢？

    斐潛并沒有特意去接左慈，但是左慈到了長安之后，斐潛還是在將軍府內(nèi)設(shè)宴請了左慈。

    左慈依舊是一副仙風(fēng)道骨的樣子，似乎什么事情都是風(fēng)輕云淡的模樣。

    對于沒有東亞邪術(shù)的大漢當(dāng)下，能有一個好皮囊相當(dāng)?shù)闹匾?

    左慈若不是生來就是這樣的一副相貌，比如若是龐統(tǒng)那個模樣，怕是說得天花亂墜也沒有人會相信他……

    左慈雖然稱不上什么頂尖的謀士，但是他在民間見過太多的人了，所以多少也可以稱之為一名智者。

    不管是謀士還是智者，所需要的基本素養(yǎng)是哪些？

    推算揣摩？利益權(quán)衡？操縱人心？縱橫捭闔？

    或許是，或許不是。

    但有兩點，是謀士和智者都必須要有的，一個是旁觀的立場，另外一個則是冷靜的心態(tài)。如果不夠旁觀，很多事情屁股位置不一樣，認識問題自然也就不會客觀，而不冷靜的謀士或是智者，豈不是像戰(zhàn)士了？

    左慈在這兩點上，還是不錯的，所以這一次，他也必須舍棄了『仙』，而成為『人』……
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