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    人是經驗感的生物，如果是熟悉的事情，那么自然而然就會調用之前在相類似環境中所積累的經驗，來指導自己的行為，要做什么、怎么做、做完有什么后果都會在經驗當中預先有一個判定。

    但是如果完全找不到任何的經驗的時候，大多數的人都會顯得無所適從。這也就是為什么有些非常自信的人，但到了另外一個場合，卻像換了個人一樣的原因了。

    要制造儀式感首先要有相應的概念，這種概念應該是來源于生活，但是又是高于生活的，就像是方才的天空大地和祖先。

    如今漢代的人，要能說清楚的了解，天上是什么，地下有什么，祖先去了何處，恐怕沒有幾個……

    或者說，可能只有一個，就是斐潛自己。

    因此，在面對同樣的未知，同樣的神秘的時候，胡人和漢人都是一樣的毫無經驗，因此很容易就形成共同的一種暗示，神秘感和敬畏感就這樣產生了……

    或許我應該多利用一下這種類似的儀式，斐潛想道，畢竟儀式比較容易培養出群體意識，也會讓人置身在群體的壓力下，不知不覺中就范。

    當大多數人都認同的時候，新加入的普通人也會多半下意識的進行認同。

    斐潛斜眼看了看營地上空飄揚的三色旗子，下一步，在這一場戰斗之后，應該立即進行那個整個軍隊的整體意識的梳理和建立了。

    斐潛忽然非常的迫切想要先將手頭上的這一戰打完，打好，然后就可以先行推展一些實驗性的動作，甚至可能的話，就邀請蔡邕師傅前來……

    畢竟玩這種儀式，這種群體的暗示，有或是沒有一個首腦性的宗教領袖模樣的人物，差別還是非常的大的，更何況，在儒家的文化當中，有專門的一個用來消除個人雜亂無序的意識，進行理念灌注的經典著作……


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