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    斐潛打發完了圍攏在杜遠帳篷之外的人員之后，也沒有立刻離開，而是一個人坐在帳篷之內，發起呆來。

    究竟是什么原因導致士族形成逐漸封閉的圈子呢？

    換句話說，是什么東西導致華夏民族喪失了走出去的動力呢？

    若是按照斐潛上學時候學過的一句話就是：經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用著經濟基礎。

    斐潛仔細想想，其實在春秋到戰國，戰國到秦朝，秦朝到漢朝，幾乎是每一個朝代都有思想在不斷的碰撞，試圖主導著整個國家政權和社會經濟……

    春秋時期的百家爭鳴，有許多人提出了不同的治國理念，什么奇怪的都有，甚至有人提出來推崇回歸原始崇拜野獸的，到了戰國時期剩下了法家、墨家、兵家、儒家、道家、縱橫家等等比較大的，有完整思想體系結構的學派存留下來，隨后秦朝以法家崛起，卻沒能以法家治理好當時的社會矛盾，崩盤了，劉邦建立漢朝初期用的是黃老的道家，休養生息，之后漢武帝用的是儒家鞏固統治……

    斐潛拿了紙筆，將自己雜亂的思緒寫了下來。

    嗯，那個亂入的王莽就忽略不計吧……

    不過，為何最后是儒家在這一場思想層面的亂戰當中勝出了，成為了現在漢朝的主導學問？而且還在隨后的朝代里面越演越烈，獨霸政壇？

    斐潛思索良久，最后在紙上落下了統治兩個字……

    漢武帝時期，內有各個封國之內的王爺權勢不斷膨脹，外有匈奴等外敵不斷侵擾，所以急迫的需要一種可以在思想道義上支持他進行中央集權統治的思想工具，董仲舒就在關鍵時刻獻上了改良版的儒家思想，為漢武帝排除了內憂也打擊了外患。

    從這個方面來說，儒家是有正面的意義的，但是為何后來長歪了？

    而且是越長越歪……

    斐潛在統治二字下寫下了新的四個字“愚民、抑商”，然后稍稍停頓了一下，又寫下“懶惰”……

    春秋戰國時期孔子提倡有教無類，開啟民智，讓民眾懂得什么是禮什么是義，而在儒家的繼承者手里，卻一邊捧著孔子，一邊干著與孔子完全相反的事情……

    一個祖輩都在同一個地方勞作不息什么都不懂的農民，明顯會比一個走南闖北見識廣泛的商人來的好統治；一個老實巴交連字都不會寫的百姓，明顯比一個掌握了知識開啟了智慧的學士好統治……
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