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    來漢代越久，就越發(fā)深刻覺得士族這兩個字的分量。

    　　就眼前的這一個城池，有誰會相信里面居然半數(shù)都與袁家有關(guān)？

    　　就連斐潛現(xiàn)在所居住的小院，也是屬于袁家的地產(chǎn)。可以說袁家在汝南南陽這一帶，不論是大小縣城都有這樣的產(chǎn)業(yè)，堪比后世的那些什么萬某……

    　　漢代的士族分為五個等級，第五等是鄉(xiāng)間豪強(qiáng)，有一片土地，大都有自給自足的田莊，擁有一批僮客、賓客等依附人口。

    　　第四等是大姓。也就是鄉(xiāng)間豪強(qiáng)發(fā)展到一定的階段，開支散葉，子孫繁多成為了一片區(qū)域內(nèi)遠(yuǎn)近略有名聲的姓氏，例如后世也常有什么陳家莊，馬家寨等等，均是在此列。

    　　第三等就是大族。大姓經(jīng)過歷代人員的努力，已經(jīng)成為滲透到各個層面，通過血緣關(guān)系擁有大量的宗族人口。這種依附人口和宗族人口逐漸形成了私人武裝（部曲），因此在這個階段，基本上都會修筑較大的塢壁用以自保。

    　　此時的大族已經(jīng)是一方的顯貴，主持鄉(xiāng)里清議，品評鄉(xiāng)里人物，甚至可以影響到政治官員的選拔。

    　　而大族之上，要成為望族，就不是那么容易了。

    　　望族，顧名思義就是要有名望，而名望的首要前提條件，就是家族中要有名士。沒有名士的豪強(qiáng)士族最多只能稱為強(qiáng)宗，不能稱為望族。

    　　名士的的作用不僅是代表家族的發(fā)言者，更是家族文化的傳承人，通過保持家族的文化修養(yǎng)，通過經(jīng)學(xué)舉薦而入仕途，逐漸成為了漢代重要的社會力量。

    　　在望族之上的，便是冠族。

    　　也就是舉世之冠的意思。

    　　到了這一類的冠族，有較長時間的家族的文化沉淀，同時歷代也有眾多的子弟通過經(jīng)學(xué)入仕，甚至達(dá)到累世公卿的地位。他們招收弟子、門生、征辟掾?qū)伲纬山K生的門生故吏。當(dāng)幾代人不斷的經(jīng)營發(fā)展過后，冠族的門生故吏遍布天下，他們就成了士大夫階層的領(lǐng)袖，進(jìn)而成為影響政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)的門閥大族。

    　　袁家就是如今天下的冠族。

    　　除了袁家之外，還有弘農(nóng)的楊家，太原的王家……

    　　袁紹、袁術(shù)四世三公，門生故吏遍布天下，具備全國性的影響，各地州郡長官、官吏、名士與袁氏都有極其密切的往來。

    　　斐潛猜測這也是袁隗膽敢孤身留在洛陽，而袁術(shù)、袁紹分別在黃河南北各自盤踞的最重要的原因。

    　　袁隗此舉頗有些像后世武裝份子，身上捆綁著袁家的大量門生故吏，所以也膽敢大刺刺的在董卓面前晃悠，雖然袁隗自己沒有明刀明槍的跟董卓硬干，但是那小眼神和那小身段都無不體現(xiàn)出“你動我試試”的濃濃的挑釁之意……
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