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    隨后，他又特意找了幾本地理方面的典籍，想要看看更多關(guān)于中原的內(nèi)容，可惜里面的記述寥寥，并不能給他提供太多的信息。

    “到底是在南疆地域，關(guān)于中原的書籍，實(shí)在是少得可憐。”袁銘將最后一冊(cè)書塞回書架，繼續(xù)踱步，想要看看其他目類，還有什么內(nèi)容。

    幾步之后，他來到了“修行”目類前，停了下來。

    袁銘隨手從書架上取出一本書冊(cè)，看了一眼封皮，上面以南疆文字書寫《修行通識(shí)》，頓時(shí)來了興趣。

    他能踏上修行之路，本就是一件出乎意料之外的事，此前被困在十萬大山之中作為披毛獸奴，自然也不會(huì)有人教導(dǎo)他關(guān)于修行方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

    此番陰差陽(yáng)錯(cuò)的成為記名弟子之后，同樣也沒人為他答疑解惑，袁銘正欠缺此類知識(shí)。

    他當(dāng)即回到座位上，翻開書冊(cè)開始細(xì)細(xì)翻閱起來。

    看了片刻，袁銘眉頭就蹙了起來，心中暗道：“原來同樣是修行，修士與修士并不相同，還有法修，體修和魂修之分啊。”

    按照書中內(nèi)容所述，所謂的體修，便是勤修體魄，修煉鍛體功法，注重錘煉皮毛筋骨血肉和臟腑，將自身體魄鍛煉得如同法寶一般，與人交戰(zhàn)，不以外物為恃，本身便是殺器，且生存能力強(qiáng)。

    法修則是注重法力的積累修煉，將天地間的靈氣引入體內(nèi)，進(jìn)一步凈化，精粹，繼而儲(chǔ)存于丹田經(jīng)脈之中，配合術(shù)法釋放，便能有鬼神莫測(cè)之能，修到高深處，更能移山填海。

    相比于體修而言，此書明顯更推崇法修之道，其體魄雖較為孱弱，但施法御物，手段層出不窮，攻擊變化多端，也能通過諸如催動(dòng)和穿戴法器，藥物淬煉等手段提升自身，往往攻防更加全面。

    書中提到的第三大類，則是魂修，篇幅極少。

    對(duì)于魂修，書寫此書的作者似乎帶有明顯的歧視，只說其既不煉體，也不修法，專注于神魂之力的精修，實(shí)乃修行之異端。

    “異端”這一詞的評(píng)價(jià)，可謂極其低劣了。

    在之后，書中還是對(duì)魂修的手段做了一些簡(jiǎn)要描述，但說起來的，多少都有些玄乎。

    比如書中提到，魂修達(dá)到一定境界，便能控制無魂之尸，操控其如活人一般行走跳躍，甚至攻擊戰(zhàn)斗。

    “那只銀貓，也不知究竟是何方神圣？”看到這一點(diǎn)的時(shí)候，袁銘不自覺就想起了先前在人魈王洞窟中，銀貓控制殘尸攻擊的場(chǎng)景。

    關(guān)于魂修，書中另有神游和搜魂之能的描述。

    其中，關(guān)于神游的描述是說，魂修達(dá)到一定修為，能夠神魂離體，馮虛御風(fēng)而神行千里，甚至以魂體之姿，攻擊他人，殺之于千里之外。

    而最讓袁銘感興趣的，其實(shí)是搜魂的能力。

    擁有此能，魂修便可強(qiáng)行將自己的神識(shí)侵入他人識(shí)海，肆意搜索探查他人記憶，更有甚者，還能夠強(qiáng)行篡改或抹除他人記憶。

    “若是有此神通，不知道能不能找回自己的記憶？”袁銘心中暗暗嘀咕道。

    隨著繼續(xù)向后看下去，袁銘也逐漸了解到，魂修雖然有明顯的獨(dú)到之處，也同樣存在致命的缺陷。
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