評(píng)論中，很多朋友都提到了，說諸子百家中，沒有妖、鬼、佛三家，是逍仙欺騙了讀者。在這里，容逍仙申辯一下。

    其一，諸子百家，既然號(hào)稱百家，其實(shí)是包含了各行各業(yè)的學(xué)術(shù)，就像我們常說的三百六十行一樣。在先秦時(shí)候，隨著社會(huì)的繁榮，各行各業(yè)開始漸露頭角，各種思想也就井噴而出。如今，留有著作、值得后人學(xué)習(xí)的只有九流十家而已（其實(shí)就是十家），這和百家之名是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符的。

    翻看一些歷史文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，一些販夫走卒、雞鳴狗盜之徒也有自己的一套理論，若是歸結(jié)起來，他們也可成為一家。只是他們文化水平低下，不通文墨，沒有留下什么著作，只是其余諸家記錄中，留下了只言片語。

    諸子百家包羅萬象，便是《論語》《莊子》等書中，就介紹了很多不是儒、道兩家的理論。

    所以說，我們講諸子百家，不能局限于九流十家之言。

    其二，《九州造化》是一部小說，而不是歷史傳記。即便是歷史小說，也可以加入自由發(fā)揮的元素。這就是小說，而非歷史。

    好了，再來講這三家的背景。

    1、妖家。妖家在書中屬于馴獸行業(yè)，因?yàn)槿撕瞳F的配合，可以增加戰(zhàn)斗力，是如今小說中不可或缺的組合模式，所以，逍仙斗膽，就將妖家加入了百家之中，并且還占據(jù)了一州之地。

    2、鬼家。鬼家的原型是縱橫家，因?yàn)槠浯砣宋锕砉茸由砭庸砉龋笫篮芏嘈≌f中，又將其稱為鬼谷派，可能大家不是很熟悉。為了增強(qiáng)故事性，逍仙就將其歸為鬼家。縱橫派善用謀略，以計(jì)謀著稱，讓其修煉靈魂之術(shù)，再合適不過了。

    （這里還要插幾句：可能很多讀者認(rèn)為鬼谷子是神仙一樣的人物，感覺開篇將鬼谷派描述成面無表情的模樣，很不舒服。其實(shí)，如果大家真正去了解縱橫派，會(huì)發(fā)現(xiàn)，后世對(duì)縱橫派的評(píng)價(jià)并不高。“朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常”，這是后人的評(píng)價(jià)。大家可以去了解蘇秦、張儀、樂毅、范雎等縱橫家代表人物的故事，站在他們對(duì)立面，你會(huì)覺得他們沒有人性，很可恨。他們?yōu)榱俗约旱睦硐牖蚰康模瑢o數(shù)百姓的生死玩弄于股掌之間。他們的確是成功人士，但是他們?nèi)狈ψ鳛橐粋€(gè)人該有的善心。）

    3、佛家。釋家是西漢時(shí)才傳入中國，按照過去諸子百家的劃分，的確是外來戶。但是由于佛家對(duì)后世的影響太大，如果寫一部仙俠小說，缺少了大慈大悲的佛家，多少有些遺憾，所以逍仙就冒天下之大不韙，把佛家給加了進(jìn)來。

    諸子百家蘊(yùn)含了中國燦爛的古典文化，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。我想，站在我們現(xiàn)代人的角度來看，把已經(jīng)融入我們心底的佛家文化歸入這百家文化之中，又何嘗不可呢？