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    現(xiàn)境修正值，或者可以稱之為偏差度。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就好像是傳誦度一樣的東西，但兩者又截然不同。

    誠(chéng)然，神明必然會(huì)得到人類的奉迎和祭祀，因此廣為傳頌和恐懼，但這并不意味他們會(huì)去追求人們的傳誦和恐懼而去做什么事情。

    相反，他們是因?yàn)樽隽耸裁词虑椋攀艿椒踩说某绨莺涂謶值摹?

    若是烏鴉在這里，可能會(huì)更加干脆直白地告訴槐詩(shī)：所謂的神靈，也不過(guò)是這個(gè)世界維持完整所必要的一環(huán)，自有其責(zé)——或是行云布雨，或是灑下災(zāi)厄——這都不過(guò)是工作中微不足道的一部分。

    除了其中很少的一部分之外或者是因?yàn)榱碛袌D謀，很少會(huì)有這樣的存在會(huì)在乎凡人對(duì)自己的評(píng)論。

    因?yàn)閷?duì)于他們而言，只不過(guò)是在履行世界軸心所交付給自己的使命而已，說(shuō)是本性也好，說(shuō)是天命也好，反正就那么一回事兒。

    就好像是人生來(lái)會(huì)需要吃飯喝水一樣。

    而作為擁有部分神靈特質(zhì)的五階升華者，為了令自己所擁有的這一份奇跡得到成長(zhǎng)，必然就需要順應(yīng)其本質(zhì)，令世界作出改變。

    譬如麒麟，其本質(zhì)便決定了，符殘光必須順應(yīng)麒麟的天命，去調(diào)伏萬(wàn)獸，維護(hù)現(xiàn)境的平靜——不，應(yīng)該說(shuō)，倘若符殘光不具備這一份決心的話，就絕對(duì)無(wú)法成為麒麟。

    譬如東夏譜系中的大鵬金翅鳥，它甚至是無(wú)法以正常方式去進(jìn)階的。

    蓋因這一份奇跡必然是隨著邦國(guó)動(dòng)搖、社稷傾覆時(shí)無(wú)數(shù)的哀鳴和祈禱而降臨的，其升華者必然要領(lǐng)受重整河山的天命，護(hù)持正統(tǒng)，以暴戾的軍爭(zhēng)將一切撥亂反正，收拾舊山河。

    正因?yàn)槿绱?，它才不存在于東夏譜系的十四條升華之路中，甚至隨著如今現(xiàn)境的越發(fā)穩(wěn)定，它的奇跡已經(jīng)深深地沉入了白銀之海的最深處，無(wú)從尋覓。

    可以說(shuō)除了外形和傳說(shuō)相似之外，它已經(jīng)與迦樓羅有了本質(zhì)上的不同。

    每一位身負(fù)五階圣痕的升華者，都必然有其天命所在，也必然會(huì)為其奔走，不論是為了擁有更強(qiáng)的力量還是實(shí)現(xiàn)自身與天命如出一轍的抱負(fù)，都必定會(huì)如此。

    不論這一份奇跡所攜帶的天命是正是邪，是龐大還是渺小，每一個(gè)五階升華者都會(huì)令現(xiàn)境產(chǎn)生一定的改變。

    令萬(wàn)物與原本注定的軌跡產(chǎn)生一定的偏差。

    而這，就是現(xiàn)境修正值所代表的意義。

    它將對(duì)升華者所創(chuàng)造的奇跡進(jìn)行評(píng)定。

    倘若撥亂反正是代表修正的話，那么破壞和摧毀就會(huì)產(chǎn)生偏差——這兩個(gè)名字歸根結(jié)底都是一個(gè)意思，世界被改變了。

    整個(gè)世界就像是數(shù)字一樣，隨著升華者們的心意而加減，時(shí)而向上，時(shí)而向下……倘若不予以抑制的話，現(xiàn)境恐怕早就亂成一鍋粥了吧？

    這也是監(jiān)察官這個(gè)職務(wù)的意義所在——勿使萬(wàn)象在這動(dòng)蕩中化為灰燼。

    說(shuō)到這里，里見(jiàn)琥珀嘆息道：“而迦樓羅作為神明的從屬和坐騎，其天命是什么，自然不用多說(shuō)了吧？”

    槐詩(shī)恍然：“當(dāng)狗腿子和……開(kāi)路？”

    里見(jiàn)琥珀頷首。

    這就是原本是九鳳的那個(gè)家伙打的小算盤。

    簡(jiǎn)直是一舉三得。

    通過(guò)升華之路的跳轉(zhuǎn)進(jìn)行洗點(diǎn)，改頭換面，不僅擺脫了九鳳這一條升華之路的極限，成功進(jìn)階為迦樓羅，而且還能憑借著迦樓羅本身的特質(zhì)，輕易地打通地獄魔都的通路，完成計(jì)劃的同時(shí)，還通過(guò)自身所創(chuàng)造出的這一份傳奇?zhèn)I(yè)獲得大量的現(xiàn)境偏差度，擺脫先天不足的缺陷，成為五階之中的佼佼者。

    簡(jiǎn)直是魚躍龍門一樣。
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