第(2/3)頁

    想起昨晚魏美人得知自己站在她身后的第一反應，不是激動，不是欣喜，不是怨恨，不是抱怨，而是吹燈。

    這···

    的確是強人所難。

    “既然魏美人不愿意回來，那就算了。”

    聽到楚王松口，不再要求召見魏美人，李秋頓時松了一口氣。

    “寡人見此處太過孤寂，著人前來伺候魏美人。”熊槐頓了頓再次開口道。

    昨夜剛到這座宮殿的時候，宮殿的冷清和孤寂，給他留下了深刻的影響。再想起魏美人獨自一人生活在這么大的宮殿里，連一個伺候的人都沒有，心中久久難安。

    “唯。”李秋應道，而后詢問：“大王，不知以何種規格安排魏美人？”

    戰國時期諸侯的后宮大多采用周朝的制度，立一后三夫人九美人，后面還有不少其他等級的待遇。

    “恢復魏美人原來的待遇。”熊槐想了想道。

    “唯。”

    不久，楚國的太醫來到宮殿，為熊槐診治一番后，確認為病癥，開了一個方子，離開為楚王準備湯藥。

    一連兩日，因感冒緣故，熊槐都沒有上朝，完全一心一意的養病。這不是懶散和墮落，而是熊槐心中有陰影，擔心太醫治不好他的病，那就玩大發了。

    事實證明楚國太醫的醫術還是可以的，第三天，熊槐就感到感冒盡去，身體大好，完全沒有后世所說的那種發燒感冒就會死人的狀況。

    其實我國古代中醫興起的時間極早，最早還要數炎帝神農氏，神農嘗百草的傳說流傳極廣，不僅是谷物還有藥物。

    而《神農本草經》以及《黃帝內經》這兩本醫學典籍，都是依托于神農黃帝，形成的時間極早，整理成書于漢代。

    戰國時代，乃至秦漢時代，真正致命的是傷寒，而不是感冒。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它還包括瘟疫這種傳染病。東漢末年時期的張仲景，就是專門研究傷寒的神醫，最后憑借《傷寒雜病論》一書，證道成圣，被尊為醫圣。

    第三天，熊槐徹底病好后，第一時間召見了屈原。

    自從三天前熊槐吩咐屈原去了解情況后，屈原就陷入亢奮狀態，認為楚王重新改變了注意，回心轉意，開始與他重歸于好。
    第(2/3)頁