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    卓不凡與東皇昊天分道揚鑣之后。他來到了弄月樓。

    再次來到弄月樓，卓不凡發(fā)現(xiàn)，這里已經不是風花雪月之地。

    曾經的弄月樓，作為天下第一風情之地。

    在這里，男男女女都已經忘情所以，僅憑本性風流。

    但是，自從天意宗重新歸來之后。

    弄月樓就已經改頭換面。

    現(xiàn)在進入弄月樓的人，已經不僅僅限于男人，還有很多的修仙女子，前來修行天意之術。

    天意宗的天意術，與符咒神殿的符咒之術有所區(qū)別。

    天意宗的天意術，相信人由天定。

    而符咒神殿的符咒之術，則是相信人定勝天。

    正是因為如此，順應天意的天意宗，修行天意術的話，沒有符咒修煉的嘆墻。

    而修行符咒術的修士，則不得不面臨著那道擋在他們所有人面前的嘆墻。

    可以這么說，所謂的符咒的嘆墻，其實就是天意，就是天。

    既然符咒術相信人定勝天，那么就要打破這天，來求得天后面的符咒力量。

    卓不凡其實已經了解過天意術。

    在天意宗的藏書樓，卓不凡曾經認真的研究過所謂的天意術，所謂的天意術，更像是一種祈禱。

    天意術，通過修煉念力種子，來提升天對自己的一種認可度。

    這是另一種完全不同的修煉體系。

    念力種子越為強大，那么這個人就會更加的獲得天的一種認可。

    向天祈愿的話，那么就會獲得更加強大的天意術。

    而且，所謂的天意術，并沒有符咒術那么創(chuàng)新。

    天意術，更像是一種存在于課本上的學習內容。

    而符咒術，雖然也有很多可以從古籍上學到的知識。

    但是，符咒術更多的是創(chuàng)新，比如卓不凡發(fā)現(xiàn)了光影符咒。

    每一種符咒，都需要符咒師不斷的去探索，去研究去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。

    一句話解釋就是，天意術，是天給予的一種力量。

    而符咒術是需要人自己卻發(fā)現(xiàn)的一種力量。

    不是所有人都擁有卓不凡那，卓爾不凡的超群領悟能力。

    所以，更多的人傾向于修煉天意術。

    至少修煉天意術有個結果，而修煉符咒術，不一定會獲得好的結果，有的符陣師，窮其一生都不可能發(fā)現(xiàn)一個符咒。
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