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    太學(xué)生的清議早在前漢之時(shí)，就已經(jīng)有了，其間以太學(xué)生王咸舉幡聚眾、攔道丞相車架請?jiān)浮⒃勱I上書，營救被下獄問罪的司隸校尉的鮑宣最為出名。而到了本朝，太學(xué)生參與朝政，才是真正的興旺之季。特別是到了桓、靈二帝之時(shí)，太學(xué)生的運(yùn)動(dòng)高潮迭起，而且一次比一次強(qiáng)盛。

    如桓帝之時(shí)，冀州刺史朱穆打擊宦官權(quán)貴，被宦官構(gòu)陷，問罪下獄，時(shí)為太學(xué)生領(lǐng)袖的劉陶就帶領(lǐng)著數(shù)千太學(xué)生、士人詣闕上書，大聲指責(zé)宦官集團(tuán)的罪惡，贊揚(yáng)朱穆出以憂國之心和志在肅清奸惡的立場，表示眾多太學(xué)生、士人愿意代替朱穆服刑勞作，如此聲勢之下，桓帝雖然心中不滿，但礙于輿論壓力，不得不赦免了朱穆。再到周良所言的太學(xué)生張鳳等人詣闕上書，成功營救皇甫嵩一事，直到最后，黨錮之禍再起，年過八旬的陳蕃聞?dòng)崳侍靖偶疤珜W(xué)生數(shù)十人拔刀劍沖入承明門，聲稱要清君側(cè)，盡數(shù)被捕而終。

    這些太學(xué)生確實(shí)是初生牛犢不怕虎，影響動(dòng)搖了多次朝廷之上的君臣決議，干出了一番代價(jià)慘重的轟轟烈烈的大事情。而太學(xué)生的領(lǐng)袖如郭林宗等人，就更是名動(dòng)天下，褒貶人物，在士林的輿論之中掀起了一場場的風(fēng)暴。

    可惜太學(xué)生清議朝政，針砭時(shí)弊的盛況已經(jīng)隨著黨錮之禍煙消云散，鴻都門學(xué)后來居上，作為宦官與黨人的太學(xué)相抗衡的產(chǎn)物華麗登場，諸多鴻都門學(xué)中依附宦官的士子學(xué)成辭賦字畫之后，就被外放到了地方出任刺史、郡守之職，權(quán)勢熾熱一時(shí)，但如今也隨著宦官一派的盡數(shù)被滅而走向衰敗。

    

    防民之口，甚于防川。閻行時(shí)下能想到的，就是既不能輕視、排斥甚至打壓這種清議，但一定程度又得去引導(dǎo)這種清議的話題走向，防止朝廷完全陷入到了被動(dòng)之中。畢竟，這種“一字之褒，寵愈華袞之贈(zèng);一言之貶，辱過市井之撻”的褒貶人物優(yōu)劣的做法，失去了節(jié)制和約束，就會(huì)演變成坐堂客的夸夸其談，嚴(yán)重的話更是演變成一種空談?wù)`國之論的社會(huì)風(fēng)氣。

    想到這里，閻行也放下箸匕，開始低聲說道：

    “黨人清議，雖云以德相交，所行皆有大義為導(dǎo)向。但其中亦不乏士子儒生以利厚而比，或以名高相求。同則譽(yù)廣，異則毀深，朝有兩端之議，家有不協(xié)之論。本朝之初，馬伏波告誡子侄時(shí)曾言‘龍伯高敦厚周慎，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛之重之，不愿汝曹效也。’元善可知此言何哉？”

    

    龍述龍伯高、杜保杜季良，一個(gè)清白自愛、廉潔奉公，一個(gè)豪名遠(yuǎn)揚(yáng)、交友廣泛，都是本朝開國之初的官員，也和周良一樣是三輔人士。馬援身居高位，不愿意自己的子侄效仿杜保，而要他們效仿龍述，這是為什么呢？閻行沒有故意賣關(guān)子，他很快就接著說道：
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