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第九十八章 生財之道-《武則天重生為呂雉之后》


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    劉敬嘖了一聲,真是老天垂青,連皇帝的名聲都能保全得這么好,應天討逆,結果逆賊自己暴斃了。

    “你趕緊收拾收拾,這下,總可以去和大單于掰扯掰扯了。”

    老聶看起來比他還要興奮,喜滋滋的溢于言表,恨不得立刻拽上他就去覲見冒頓單于。

    “急什么,”劉敬慢悠悠地說,

    “我可不去,我就坐在這兒,等著他來找我。

    還有,你知不知道匈奴人如何立約,我指的是國與國之間正式的盟約。

    是不是也舉辦一個隆重的儀式,就像漢地的登基大典那般,然后當眾盟誓?

    若非如此,他們又沒有文字,誓約里究竟約定了啥,過兩年不就全忘干凈了嗎?”

    ***

    老聶呵呵一笑,瞅了瞅劉敬的細胳膊,不懷好意地說,

    “那你就把胳膊洗干凈了,等著被割一刀,以血敬天唄。

    你們不懂,正式的盟約是必須歃血為盟的,要去薩滿那里辦個拜天儀式,到時候會宰一頭牦牛,向天盟誓。”

    劉敬知道,薩滿是草原民族信仰崇拜的巫師,是他們心目中智慧的象征。

    草原民族靠天吃飯,以游牧為生,牛羊馬駝生長在浩渺無際的大自然中,生老病死無不受到天的影響。

    因此,他們十分注重人與天的溝通,對老天的自然力量無比敬畏與崇拜。

    而在他們眼中,薩滿承載著傳達上天旨意、溝通天人關系的神圣職責,是匈奴人精神世界的核心人物,也是一切祭典、儀式、禱告的祝祭人與主持者。

    “匈奴人的薩滿,是世襲的嗎?”

    “是,也不是。”老聶解釋道,

    “傳女不傳男的,而且,還得通過層層選拔。”

    “選拔?如何選?看誰更能與老天說得上話嗎?”

    劉敬帶點揶揄地說。

    他是個地道的儒生,信奉先賢所倡的“子不語怪力亂神”,對巫儺、薩滿、魘鎮、鬼神之事素來都是姑妄聽之,卻不以為意。

    所謂“不問蒼生問鬼神”的那一套,對他來說,并不好使。

    老聶常年行走于邊地的大山大河之間,見識過風沙暴雪的威力,所以在內心深處,對老天的力量甚是敬畏。
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