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    “正是，正是。臣只前些日子演練過幾次，難為皇后您還記得啊。

    除了規定諸侯王每年按時來朝見皇帝的大朝外，還有關于常朝禮儀的安排，您還記得吧——”

    朝禮，是叔孫通所構想的整套宗廟禮樂儀法中很重要的一環，也是他暗暗將儒家的仁義禮治與行政手段相結合，以儒家思想影響現實政治生活的嘗試之舉。

    在結合春秋古禮和秦朝禮制的基礎上，叔孫通制定的全新大漢朝禮，分為常朝和大朝兩種。

    常朝，顧名思義，就是皇帝日常會見群臣、居于洛陽的列侯和宗室等人的固定安排；

    而大朝，遠不如常朝頻繁，一年中只定于歲始或幾個特定日期，天子將接受各異姓諸侯王本人或諸侯派來的使者，以及居于洛陽之外的各列侯的進京朝賀。

    顯而易見，大朝會的目的，是申明漢家正統、彰顯皇帝威儀、明確君臣尊卑秩序，同時也有籠絡各王的用意。

    當然，對于心懷叵測的諸侯王，大朝會也是摸清他們忠誠度的試金石與鬼門關。

    在自己國境內作威作福的諸侯王們，敢不敢撇下王國中的私兵，只身進京赴這場吉兇難測的朝會，想必也會成為一年數次的心理考驗。

    這套朝禮，叔孫通早已擬好，私下借著在北宮給皇子們授課的機會，偷偷摸摸給皇后、太傅等人展示過數次，連左右宮女都幾乎看會學會了，卻因還是過于繁瑣，遲遲不敢面呈劉季。

    ***

    眼下，看他一張口就滔滔不絕，呂雉只得見縫插針，果斷以一個問題止住了他，

    “對，正是這大朝會，你可以尋機奏給陛下了。

    但我有個疑問，依照你目前的安排，大朝會時，功臣、列侯、諸侯王等將站在西側，而文官丞相等立在東側。

    將來，若有外邦首領來參加朝賀，比如西域那些匈奴王啊、大宛王啊，我是說比如啊，那么他們是應當站在東側，還是西側呢？

    是應該位于諸侯王之前，還是之后呢？”

    呂雉的這個疑問，并非節外生枝，故意找茬。

    《漢書》有載，距此一百多年后的漢宣帝時，匈奴呼韓邪單于來朝，關于他在大朝會的站位究竟該于何處，滿朝文武吵了個地覆天翻，大家查遍了漢初的儀注典籍，也找不到任何相關規定。

    所以，趁著眼下有天賜良機，能當面問問制定這套規則的鼻祖叔孫通，她何樂而不為呢？

    況且，萬一自己這一世能加快歷史的進程，與其屆時再臨時給奉常大人出難題，倒不如在制定禮儀的伊始，就索性把西域諸王朝貢的可能性考慮在內。

    “啊，這個這個，臣壓根沒想到啊，臣想都不敢想??！

    也對，我大漢未來將如日中天，為天下之中心，自會有外邦來朝啊，他們應該被視為諸侯王嘛？……”

    叔孫通如此想著，已開始心馳神往。

    呂雉不得不提醒他，
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