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    離開(kāi)天庭，張若塵便感知外放，以真理之道推算天機(jī)，以命運(yùn)之道預(yù)測(cè)吉兇。

    天機(jī)紊亂，吉兇難辨。

    但，至少可以預(yù)防玉洞玄等人不按常理出牌，在半路伏擊，被打得措手不及。

    見(jiàn)過(guò)商天的魔尸后，張若塵突然想通許多以前無(wú)法理解的地方，心中生出一個(gè)大膽旳猜測(cè)。不過(guò)，現(xiàn)在只能將猜測(cè)按下，趕赴魂界，才是正事。

    魂界在西方宇宙的位置極為偏僻，與天庭相隔甚遠(yuǎn)，處在西方宇宙、南方宇宙、地獄界宇宙交界的位置。

    當(dāng)然，地獄界宇宙廣闊，除了黃泉星河，別的區(qū)域都是宇宙荒漠，處于永恒的冰冷和黑暗中，跨越百萬(wàn)億里都難見(jiàn)到一顆恒星或者生命星球。

    魂界便遠(yuǎn)離黃泉星河，遠(yuǎn)離天庭和地獄的核心利益爭(zhēng)斗區(qū)域。

    這種遠(yuǎn)離，不是以“億里”計(jì)數(shù)，是以“光年”計(jì)數(shù)。

    魂界最特殊的地方在于，界連離恨天，且三途河的多條支流從這里流淌而過(guò)，正是如此，天地規(guī)則奇異，陰冥之氣濃厚，非常適合魂靈修行。

    不僅僅只是從三途河上過(guò)來(lái)的亡靈，還有天庭各界修士死后的魂靈，也會(huì)被送到這里。

    當(dāng)然，都是神境之下修士的魂靈。

    這些魂靈，屬于“生魂”的范疇，與“亡靈”有本質(zhì)區(qū)別，本是無(wú)法再修煉。可是在魂界，他們卻可以走鬼族亡靈的路，不斷變得強(qiáng)大。

    等到凝聚出足夠穩(wěn)定的實(shí)態(tài)鬼體，也就與鬼族的圣境修士沒(méi)有區(qū)別了，離開(kāi)魂界，亦能修煉。

    魂界之主就是這樣一步步，達(dá)到大神層次。

    是生魂活出第二世的代表人物。

    在魂界，除了這些生魂和亡靈，還有一股勢(shì)力，被稱(chēng)為“鎮(zhèn)魂使”。

    天庭尚是圣界之時(shí)，鎮(zhèn)魂使就已存在，負(fù)責(zé)維持魂界的秩序，監(jiān)察三途河，防御離恨天殘魂的侵襲。

    鎮(zhèn)魂使的傳承，極為古老，無(wú)數(shù)個(gè)元會(huì)下來(lái)，漸漸發(fā)展成為鎮(zhèn)魂一族。

    此刻，風(fēng)巖和瀲曦便降臨到了鎮(zhèn)魂族，正在拜見(jiàn)鎮(zhèn)魂族族長(zhǎng)，封瑾。

    亦是瀲曦的父神。

    按理說(shuō)，魂界的每一任界尊，都是鎮(zhèn)魂族族長(zhǎng)擔(dān)任。

    十萬(wàn)年前，瀲曦的祖父在神戰(zhàn)中隕落，鎮(zhèn)魂族便式微。若不是封瑾見(jiàn)勢(shì)不妙，立即投靠到奉仙教主門(mén)下，送出無(wú)數(shù)神石和修煉資源，加入了天堂界派系，鎮(zhèn)魂族怕是已經(jīng)換人了！

    正是如此，封瑾一直頗為自得，自認(rèn)眼界高遠(yuǎn)，能于兇險(xiǎn)中看清時(shí)局。

    不過(guò)，天堂界派系顯然并沒(méi)有那么信任他，也沒(méi)有讓他進(jìn)入核心圈層，而是扶持了魂界之主，做魂界這十萬(wàn)年來(lái)的界尊。

    看著站在下方的瀲曦，封瑾并沒(méi)有太好的臉色。

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    他自然明白，“小兒”指的是張若塵。

    封瑾很清楚，教主這是在提點(diǎn)他，莫要因?yàn)閺埲魤m和昆侖界如今勢(shì)頭正盛，就站錯(cuò)隊(duì)。

    魂界之主的死，就是一次敲打。

    這“劫禍已將至”，不僅指的是張若塵，也指的是他。

    封瑾太清楚天堂界派系是一股多么強(qiáng)大的力量，更清楚張若塵在天庭所做之事會(huì)得罪多少勢(shì)力，烈火烹油，花團(tuán)錦簇，此后，怕是會(huì)尸骨無(wú)存。

    心中有了計(jì)較后，封瑾對(duì)瀲曦更加不喜，這個(gè)女兒不僅讓他丟盡顏面，淪為天庭諸神的笑柄，還令他無(wú)法進(jìn)入天堂界派系的核心圈層。
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