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    “天主是不會饒恕違逆祂的人的，誰也不行。”

    夏洛特突如其來的話，引起了主教的共鳴。

    “對，夫人，您說得對，我們不能違背天主的意志！”因為利害攸關，所以他此時已經拋下了原本慈和的面具，展露出了真正的意志，“不管怎么樣，作為一個天主教大國，我們都應該和教廷站在一起，幫助某些心懷叵測的陰謀家來損害教會，這簡直是愚不可及的，對法國，對陛下自己，都不會有任何好處！”

    毫無疑問，主教是站在自己的立場上來做出這樣的論斷的，作為宗教界人士，他認為法國必須保衛羅馬教廷，這也是法國國內很多人的意見。

    不過，雖然他的立場偏頗，但是夏爾看來，他的話也未嘗沒有道理。

    就法國的利益來說，意大利統一起來肯定是一場災禍——自古以來，沒有哪個國家會希望周邊的邊境突然冒出一個統一的大國，所以法國能夠阻止就應該去阻止。

    而在這個年代，民族主義是天然正確的，如果法國公然說出自己想要成為意大利民族（這個詞當然是一個很虛幻的名詞，可是虛幻的名詞說多了，就可以成為幻想中的共同體，并且真正成為民族號召）的敵人，那肯定會惹起所有意大利人的憎恨，可是如果把教廷拉進來，說是為了保護天主教會，情況就不同了，至少能夠有一個打得出去的旗號。

    名聲糟糕而且力量更加虛弱的波旁王族太過于頹廢，想要扶持都很難守住他們在兩西西里王國那點可憐的家業，，而且它又牽涉到波拿巴家族和波旁王族的紛爭，不是一個很好的扶持目標，可教廷雖然在中世紀以來一直都衰頹不堪而且聲名狼藉，但是此刻它畢竟還是一個有資源、有領土，還有一些號召力的政治實體，在意大利擁有巨大的實力，能夠成為阻擋撒丁王國和加富爾伯爵那些民族主義陰謀的一堵高墻。

    本質上，夏爾不是為了保衛教廷而希望意大利繼續四分五裂，他是為了讓意大利繼續四分五裂而保衛教廷——保衛教廷是一個能夠拿出來的借口，但也只是手段，讓意大利繼續分裂下去才是最終的目的。

    在原本的歷史當中，撒丁王國依靠法國的幫助，一步步地實現了自己統一意大利的目標——尤其是在1859年，通過各種鼓動使得拿破侖三世皇帝發動了法奧戰爭，最終借著法國人的手趕跑了北意大利的奧地利勢力，然后收復了倫巴底地區，接著再通過加里波第不到千人的志愿軍，以摧枯拉朽之勢摧垮了兩西西里王國，將它的領土也并入到了撒丁的版圖當中。

    而如果沒有法國的幫助，撒丁是不可能做到這一點的，1859年法國參戰之前，撒丁已經被奧地利人打得十分難堪了，奧地利一國就能夠讓意大利的統一推遲幾十年。

    所以，可以說意大利的統一，最大的功臣不是加富爾、馬志尼和加里波第這三英杰，而是拿破侖三世皇帝。

    然而，就算他有這樣大的功勞，意大利人里面感激他的反倒是不多，在1859年法奧戰爭之后，因為拿破侖三世在和奧地利的和約當中，只為撒丁搶到了倫巴底地區，沒有把威尼斯地區也給拿過來，意大利甚至還爆發了一次抗議他的熱潮，指責他出賣了意大利的利益，等到了意大利統一之后，更加是想方設法地抹消他的幫助，把他說成是一個支持教皇阻撓意大利統一的反動派。

    這誠然是一個心酸的笑話，不過這倒也不足為奇，一個國家借助外援統一了之后，為了鞏固自己的合法性，在戰后統治國家的那些精英們，必然要想方設法地神化自己的前輩，鼓吹民族意識，淡化外援的作用，這是必然之舉。

    可笑的反而是法國的君主們，從美國獨立戰爭到意大利統一戰爭，路易十六和拿破侖三世都做了冤大頭，出了無數的力最后反倒成為了對方眼中的丑角，成為被人遺忘的“國父”，而法國也在其中蒙受了巨額的損失。

    他們犯了這樣的錯，夏爾可不想跟著做。

    拿破侖三世支持了意大利的民族運動，而夏爾認為根本就不應該讓意大利統一起來，撒丁對法國卑躬屈膝，夏爾認為可以將它納為附庸，但是沒有必要為它火中取栗。

    現在撒丁已經在向波拿巴家族獻媚靠攏了，如果按照歷史進程的話，拿破侖三世就將把它當成附庸，并且最終和奧地利開戰，讓這個國家可以得到火中取栗的機會。

    當然，這是幾年后的事情，現在還沒有進入到國家的核心決策當中，所以夏爾無法提出反對意見，而且他也知道皇帝陛下是一個意志十分堅定而且自信的人，不是那么容易改變主意的，所以，他決定未雨綢繆，先在場外凝聚支持者和勢力，以便等到形勢進入到那個階段的時候，更有力地提出反對。
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