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第二十五章 卡爾-馬克思五評(píng)特雷維爾-《花與劍與法蘭西》


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    近期,讀者們肯定會(huì)被來自法國的一個(gè)大新聞所震動(dòng),并且為之迷惑不解——來自德意志一個(gè)古老王族世家、曾經(jīng)君臨過瑞典國王寶座的荷爾施泰因-哥特普王族,它的最后一位繼承人卡洛琳公主,居然嫁給了曾經(jīng)的苦役犯和流亡者,新近才登上王位的路易-波拿巴。

    毫無疑問,路易-波拿巴沒有任何的名譽(yù)可言,他是一個(gè)野心家、是一個(gè)偽裝成偉人的騙子,一個(gè)鎮(zhèn)壓自由人的殘忍劊子手,在歐洲的任何角落——包括自己篡奪的國家之內(nèi)——都沒有任何信譽(yù)可言,卻得以娶到一個(gè)古老的王族世系的傳人,用她的姓氏和名望來妝點(diǎn)自己實(shí)際上毫無威望可言的帝國。

    為什么他能夠這樣肆意妄為,并且看上去一直諸事順?biāo)炷兀?

    為什么如此荒唐可笑的一群人,看起來卻在節(jié)節(jié)勝利,并且一再地可以拿這些輝煌的場面來沾沾自喜、自我炫耀呢?

    難道他真的如同自我吹噓的那樣,有上帝在冥冥之中賜福嗎?

    當(dāng)然并非如此。

    因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的對(duì)手,暫時(shí)不是人民這個(gè)歷史的力量之源,而是一個(gè)衰退腐朽,并且日漸為時(shí)勢(shì)所逼迫、變得開始有些荒唐可笑的舊式的貴族階級(jí),正因?yàn)閿橙藷o比孱弱,所以他們會(huì)節(jié)節(jié)勝利,直到把他們都打得棄械投降為止。

    路易-波拿巴是被那些已經(jīng)在革命后的混亂中嚇得魂不附體的法國人所勉強(qiáng)推上臺(tái)的,不管他怎么樣包裝自己也避不開這一個(gè)事實(shí)。只是因?yàn)榉▏擞X得在他和徹底混亂之間還是他稍稍可愛一些,所以他才得以上臺(tái),實(shí)際上比起任何一個(gè)皇帝(包括他那位伯父)來,他都要更加沒有底氣、更加小心翼翼。

    是時(shí)勢(shì)造就了路易-波拿巴這個(gè)怪物和他荒唐的帝國,而不是波拿巴在創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。

    歷史,在人類進(jìn)化出社會(huì)這樣一個(gè)龐然大物之后,在本質(zhì)上就是財(cái)富的轉(zhuǎn)移,當(dāng)某個(gè)國家財(cái)富被永久固定在某一個(gè)階層或者某幾個(gè)家族的時(shí)候,我們就可以蠻有把握地說——這是那個(gè)國家歷史的黑暗時(shí)期,甚至可以說它是一潭死水,什么都沒有發(fā)生,根本沒有歷史可言,所發(fā)生的一切只是無趣的生老病死,僅此而已。

    在數(shù)千年前,巴比倫曾經(jīng)被神官所統(tǒng)治,那時(shí)候神廟是學(xué)堂,是政府,也是至高無上的法庭,是一切權(quán)力的中心,當(dāng)然也是一切財(cái)富的集中地,那時(shí)候的神官們高高在上,仿佛真的借助神靈們的力量統(tǒng)治世界主導(dǎo)文明一樣。

    然后,有一天,軍事領(lǐng)袖們的勢(shì)力日漸壯大,他們先是小心翼翼地試探,唯恐招致神靈的憤怒,然后他們什么災(zāi)禍都沒有招來,最后他們發(fā)現(xiàn)自己才真正具有力量,神靈不過是無法言說的偶像而已,除了擺在神廟當(dāng)中供人膜拜之外毫無意義——至于那些神官們,大抵也是如此。

    于是,他們最終奪取了所有權(quán)力,除了表面上的尊重之外,神廟失去了自己引以為傲的財(cái)富,歷史也隨之來到了一個(gè)新的階段。

    在歐洲也曾發(fā)生過類似的事情,日耳曼的部落領(lǐng)袖們帶著族人曾虔誠地匍匐在教會(huì)腳下,不聞怨言地繳納著十一稅——直到他們發(fā)現(xiàn)其實(shí)把給上帝的錢留給自己更好為止。

    歷史在財(cái)富的轉(zhuǎn)移當(dāng)中流動(dòng),而財(cái)富總是留給那些更大膽、更有遠(yuǎn)見、更能夠篤直前進(jìn)的一群人手里。
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