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    當今天下佛門，以杭州靈隱、廬山東林、扶風法門、燕云臥佛，洛陽白馬為尊，俗稱東南西北中五大叢林。

    在這五大叢林之外，另有十一座舉世聞名的寺廟位居其次，汴京護國、泉州開元以及江寧棲霞，均在其列。

    傳言說，之所以有這樣的排名，是因為過去四百年間，東南西北中五大叢林都出過佛菩薩，而十一名寺中，修為最高的高僧，也只不過是羅漢而已。

    事實上，據步安所知，儒家已經有千年沒有出過圣人了。

    這或許是因為佛門清靜，便于清修；儒門則太過入世，即便有天賦絕代的儒門弟子，也不會一心潛修，只為登臨至高境界。

    而結果是，佛門縱然屢有不世出的高人，在世俗中的影響力，也從未超過儒門。畢竟學儒做官比出家學佛，誘惑要大得多，世上儒門學子何止萬千，比起佛弟子只怕多了數十倍。

    況且即便是將佛門三小神通修到了至高無上的境界，也沒有攻城略地，叱咤風云的本事。

    相比之下，儒門六藝，無論三巧三拙，樣樣都能上得戰陣，委實實用得很。

    可話又說回來，無論是可以控制傀儡的漏盡通、窺破因果的宿命通、讀人心事的他心通，還是“順風耳”、“千里眼”，都是可以四兩撥千斤的絕技，說不定什么時候，就會對步安的事業，產生極大的幫助。

    因此，泉州開元寺的人情，步安不得不承，小和尚廣念再怎么跟他作對，他也愿意帶在身邊。

    可棲霞寺，卻實在令他看不明白。

    惠圓這趟回江寧，只不過念著舊情，想回山門看看，最多祭拜祭拜他師父而已，這能礙著誰？為何寺廟中人，要如此為難他呢？

    回程一路，步安始終在考慮這個問題，卻百思不得其解。

    至于惠圓師父，覺空羅漢為何三十多年前便圓寂了，惠圓的回答很簡單：三十二年間，師父一直守著他，從未露面，世人便以為他早已圓寂，棲霞寺也沒出面解釋過。

    步安隱隱覺得，佛門中的事情，自己看不透徹，但是像普慈方丈這樣的得道高僧，興許一眼就能窺破。

    普慈方丈自然已經不在了，可步安立即就想到了另一個人，一個滑不溜手，比他還賊的老和尚——靈隱寺舍難大師。

    可惜逐月大會當前，脫不開身，否則倒可以專門跑一趟杭州。

    好在這件事也不是很急，等到逐月大會過后，再來探究也不遲。

    當夜，步安回到宋宅，吩咐惠圓稍安勿躁，先安心住上一陣再說。
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