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    宋青指了指下唇中心的凹陷，從腰間抽出笛子架在那兒，撅著嘴唇道：“吹笛子的時候這兒會震，就把靈力震出去了！”接著便舔了舔嘴唇，吹響了竹笛。

    步安探頭去看，只見笛聲響起時，他的下唇還真有點(diǎn)震動，想必就是靠這個辦法，將靈力隨著音律擴(kuò)散出去的。他微微點(diǎn)頭，若有所思道：“這么說，撫琴就是把靈力從手指頭上震出去咯？”

    宋青答道：“道理是這個道理，但是撫琴要這么多手指頭一起上，同時操控許多靈力，準(zhǔn)要手忙腳亂……”

    說到這里，步安又有個疑問。昨晚捉鬼時，祝師兄、樓師姐的靈力消耗那么快，假如耗盡了靈力，又沒有聚攏英靈的手段，豈不是每打一架，都得回書院“充電”一次？

    宋青折了截樹枝，在地上畫了個圈，又在圈里畫了個圓。

    他說，供驅(qū)策的英靈就在大圈里，叫作靈力。施展靈力就是使喚英靈去做事，被使喚了的英靈就離你而去了，但不會消散，過一陣子就能恢復(fù)過來，再物色下一個修行者去投體，周而復(fù)始，直到遇上契合無間的修行者，與他融合為止。

    小圓叫本命靈力，也叫命靈，是修行根基。英靈融合會滋長命靈，而命靈和氣力一樣，吃飽了睡一覺就又回來了。命靈越強(qiáng)，固有的靈力就越多，吸納英靈的效用也越高，經(jīng)脈也越粗壯，因此命靈強(qiáng)弱之分，便是修行者境界之分。

    等到修行者一死，命靈升天，也要化作英靈的。

    步安想了想，一拍額頭道：“說白了，小圓才是修行者自己，大圈是你上次說的那個布袋子！”

    宋青攤手道：“這么說也對。自己累了能緩過勁兒來，袋子倒空就沒了，得等下次再裝。”

    步安皺著眉頭琢磨宋青的那套理論，突然翻了個白眼，想起自己壓根沒有布袋子，只有一只用來撿“死鬼”的背簍！心道：既然漫天英靈這么高冷，我也別自作多情，有時間不如多在六藝上動動腦筋。

    宋青說，習(xí)六藝是在“為往圣繼絕學(xué)”，正是因?yàn)槿彘T修行者和英靈全都精通這些絕學(xué)，才不至于表錯了情，會錯了意。

    步安沒明白他這句話什么意思。

    宋青便解釋說，儒門六藝中，射、御、術(shù)為三拙，禮、樂、書為三巧；這是說，射箭、御劍和馭物都直來直去，禮樂書卻需要通過修行者與英靈的配合來完成，在最妙的情況下，能達(dá)到神人合一的境界。

    步安若有所悟道：“我大概明白了，三拙都是硬功夫，有多少力氣就能干多少活；但是三巧禮樂書沒有具體的指令，最后達(dá)成什么樣的結(jié)果，得要靠施藝者的發(fā)揮和悟性……”心里卻想著，那些鬼氣也不知道能不能聽懂音律。

    宋青拍手道：“對呀！我那天一吹牧童曲，四下里就春意盎然，要是吹的鎮(zhèn)魂曲或是戰(zhàn)歌，那可又是另外一副情景。”

    步安舉一反三道：“所以樓師姐字寫得好，才能習(xí)書藝！換個雞飛狗爬的來寫，哪怕滿肚子靈力一股腦兒倒在紙上，也不管用，對不對？”

    宋青覺得他說得好笑，咧嘴道：“說是這么說，可儒門修行者有哪個沒在書法上浸淫過，只不過少有樓師姐那么精絕罷了。”

    步安也笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，他自己本來也對書法有些心得，但是到了這個世界，還從來沒有被人夸贊過，可見在這里，是個儒門修行者都有不錯的書法功底。

    這時候，祝修齊、樓心悅和方菲爾領(lǐng)著素素過來，招呼他們倆上路，隨口問起兩人在笑些什么，宋青就說，是在給步安解釋三巧三拙。眾人便一邊趕路，一邊接著修行的話題聊開去。
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