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    虛無縹緲的英靈，某種意義上就是神，讓神來主動投你，故而叫做神敬人。

    再說儒門的修行境界。

    所謂“聞道”初境，就是絕大多數念孔孟之書的人都可以達到的境界。只要到了這個境界，死后就是儒靈了。

    所以孔圣人說“朝聞道，夕死可矣”，不是說聞過道就可以去死了，而是要反過來理解，是一句勸說辭，勸你：“沒讀過圣賢書之前，可千萬別死啊。”因為那樣死了就不能為后世儒門修行者添磚加瓦了嘛！

    至于儒門第二境界，“明德”之境，是說念書念到了“明德”的程度，相當于是走心了，比“聞道”顯然要難，這種人死了，所化的英靈也比較挑剔一點，對一般的書生看不上了，會傾向于對同樣走心的讀書人投懷送抱。

    依次類推，聞道之上是明德，明德之上是養氣，再是無罔、從心所欲、仁者無敵、內圣外王……至于有沒有更高的，宋青也不知道。

    另外，“聞道”境界的儒人一般叫書生；到了“明德”境界的儒人則借用了聞道有先后的古訓，被稱作先生……

    步安發現自己穿了個越，居然連“先生”這個稱呼都被剝奪了，后面的那些直接就沒再聽。

    除了被宋青灌輸了一大通修行理論，步安還弄清楚了自己現在到底是誰。

    他住到流云臺客舍的第二天晚上，就有個名叫唐文毅的同鄉來找他。那人看上去瘦瘦高高，穿著舉止像個酸腐秀才。

    唐文毅來的時候天還沒有全黑，鵪鶉蛋大小的邪月就已經掛在頭頂，月光給流云臺籠上了一層紅紗，步安早早點起了油燈，躲在屋里背書。

    見面的情景有些尷尬，步安當然不認識對方，唐文毅跟他也算不上太熟，只有過數面之緣。

    步安在這個世界上的名字真叫步安，十六歲，嘉興府華亭縣青龍鎮人，父母也是早亡，其父病故前，將尚且年幼的他托付給了自己的嫡親兄長步鴻軒。

    那時候，步鴻軒是華亭知縣，唐文毅的父親則是他屬下的縣丞。兩人此后的官運天差地別，前者現在已經是從四品的嘉興知府，后者卻因為受不了繼任知縣的排擠，辭官做了個閑人。

    步安看唐文毅的酸腐相，對他父親為什么會受排擠，也就猜得八九不離十了。

    而相比之下，自己那位官運亨通的大伯，似乎也太知變通。為了和某位家中只有獨生女兒的京官搭上關系，他居然要把步安這個“繼子”入贅過去。

    從唐文毅的話里，步安大約聽懂了自己的處境。那個入贅的婚約早在一年多前就訂下了，只不過步安抵死不從，這次冒死跑到天姥書院來，想必也是為了逃婚。

    至于那位京官到底是誰，唐文毅并不清楚。他大概也是從他老頭子那里聽來的。

    因為同仇敵愾的這層關系，唐文毅對步安的逃婚行為大為贊賞，但是贊賞過后，又說起了父母之命，媒妁之言之類的喪氣話。步安聽不下去，就忙不迭把他給送走了。

    當晚他就立下宏志，除了要在這世界上謀個立錐之地，更要緊是把逃婚進行到底。

    “那步鴻軒老賊想要送人情，就把他親兒子送去入贅！休想動我的歪腦筋！”

    ……

    這天下午，宋青抱著一捆干柴，樂呵呵地來到流云臺上步安暫居的客舍。干柴是步安托他帶來的，目的是要烤一只野兔。

    野兔的來歷有些可疑。自打步安在流云臺上住下，每天清晨一推門，地上準有碼放整齊的野果，到了第三天早上，居然還多了一頭剛死不久的野兔子。

    步安從宋青手里接過干柴，問：“怎么樣？問到是誰送來的嗎？”

    宋青攤攤手：“沒問到。你確定除了那個酸秀才以外，在這山上再沒有熟人了？”

    步安想都沒想，道：“管他是誰呢，人家總是好意。我看這野兔也不像是中毒死的，再不吃就放壞了，怪可惜的。”
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