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    嬴翌為道之化身，既是天道之主，也是人道之主。大夏帝國并未因嬴翌久不出太皇天而腐朽。

    人道福祿榜的存在，永遠是大夏帝國健康發展的保障。

    就如當初的人道榜，雖然人人道福祿榜已經去掉了真靈反饋這一功能，但一個新的妙處，隨著天庭的建立，體現出來。

    于人道功績達到要求者，壽元耗盡之后，可入封神榜，成為一尊神靈。

    這是先天沒有根性者最好的路。

    至于帝國每三年降下的十個根性名額，太少太少。

    如今福祿榜上功績卓著者可封神，那是比什么真靈反饋也要誘人的餌。

    在天帝嬴翌的心中，少陽殿之下的神靈，應該全部由人道政務功績卓著的人來擔任。

    山神土地、河伯水神、風雨雷神，這些都與人道相關聯。

    而有根性的修道士，則更多是其他部司。

    天兵殿也當有很大一部分，是從人道福祿榜升上來的軍中悍將、戰士。

    天庭的框架搭建起來，但要說完善完美，那還差得遠。實際上還缺少許多地方神靈。

    暫時而言，少陽殿之下的地方神靈，只任命到域一級。三千萬光年的廣袤土地上，僅僅只有幾尊神靈。

    可見缺口之大。

    至少十萬年之內，天庭對地方神靈的需求，供不應求。

    至于十萬年之后，大夏帝國總是要擴張的。天庭總是要擴張的。除非有朝一日天庭成就唯一，神靈尊位飽滿，否則神位總會有缺口。

    只有天庭之中的大神，才會有定數。

    天庭唯一之后，又該怎么辦，那是無數年之后的事了。順應道的發展，那時候自然有那時候的處置。

    華夏紀5000年，元始紀6年，太夏天庭完全步入正軌。
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