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    以鴻蒙太一至圣真經的奧妙，精修其中大道，必定會對道器的凝煉，產生影響。

    這是直指大道的無上法門獨有的奧妙。

    譬如混沌真身，譬如三元歸一煉炁法，都有這樣的妙用。

    除此之外，一些外物，也對此有所影響。但這種外物，卻非得是先天所屬。比如世界樹，比如乾坤鼎。但在化神或者返虛境界，就擁有這樣的寶物的，古往今來，也沒有幾人。

    基本上可以摒除。

    就說了，那如果讓所有的修士都來修行無上功法呢？

    不現實。

    這不是敝帚自珍。

    而是無上法門的修行，要求實在太苛刻了。

    許久之前就說過，譬如混沌真身這門法門，先天要求修行者的血脈肉身要非同凡響。稍稍低級一些的體質，別說修成這門功法，不把自己練死就算是僥天之幸了。

    任何一門無上法門，都有類似的要求。

    不像那傳說中，某某某，跳個崖，撿到一本絕世秘籍，幾年之后一出來，就是絕頂高手了。

    那也得煉成才行。

    越是厲害的法門，修煉起來就越不容易。混沌真身還能任何人都可以入門，只不過要把自己練死。如三元歸一煉炁法，沒有那條件的，就像是看天書一樣，根本入不了門。

    太一道人創造的這門鴻蒙太一至圣真經，其入門條件，幾乎與三元歸一煉炁法等同。

    至少在太一道人座下，那許多弟子，就像伏皇道人那樣的資質根骨，也無法修行。至少暫時不行。若伏皇能修成天仙，再回頭來，大概能修成其中一些神通罷。

    當然，這些局限，對于趙昱來說，完全不是問題。

    一則太一是趙昱，雖然趙昱不是太一。但太一創造功法、修行功法的經驗，都在趙昱的腦子里。有跡可循。

    二則趙昱如今的真靈根性，比太一更強。

    所以要修成鴻蒙太一至圣真經，并不難。

    其實最大的一個難點，是對這門功法的微調和改造。

    太一是趙昱，但趙昱不是太一。二者已是不同。不論根性，還是肉身，都有了巨大的區別。以不同的根性和肉身去修行同一門法門，必定要根據自己的特性，作一些更改。

    實際上，仙道法門多是如此。

    創造功法的人，與后來者，修行同一門功法，它的極限乃至于細微之處的一些體現，以及其中包含的一些神通和法術，都會發生一些變化。
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