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    此乃太一道人道妙顯化，勾動諸般法則，產(chǎn)生的種種異象。

    “大道顯化，無非陰陽五行耳。我欲通曉諸般法則，將之全數(shù)化入鴻蒙太一至圣真經(jīng)之中，便須得從陰陽五行諸般功法神通入手。”

    “金木水火土五行，乃宇宙之根本，無論物質(zhì)、能量乃至于時(shí)間空間，實(shí)則都與這五行奧妙關(guān)聯(lián)緊密。”

    那開天辟地之前，混沌之中，不存在時(shí)間、空間等諸般概念，乃是混元一炁。待得天地開辟，混沌分化陰陽，陰陽化而五行，這才構(gòu)造出空間，有了時(shí)間流逝，才有了時(shí)空的概念。

    說來那時(shí)空大道有多奧妙，似乎可望而不可即。實(shí)則便就藏在這五行陰陽之中罷了！

    由是修道之人，到了一定境界，對時(shí)空之道，自然而然，便有能有所體悟。譬如一旦證就化神，仙道修士就有開辟次元空間之能，勿須鉆研，只本身功法神通顯化而已。

    本質(zhì)上而言，時(shí)空，其實(shí)與所有法則都有關(guān)聯(lián)，而所有法則，又不脫陰陽五行之道。

    又舉個(gè)例子，譬如神話中太上道祖手中的先天至寶太極圖，一經(jīng)拋出，顯出一條金橋，橫跨陰陽，鎮(zhèn)壓時(shí)空。那太極圖乃是陰陽大道顯化的至寶，能鎮(zhèn)壓時(shí)空，其中緣故，便可想而知了。

    又說到譬如殺戮、毀滅一類的大道。

    實(shí)則這類大道，都是后天大道。須得陰陽五行分化，開天辟地，造就世界之后，有了生靈，有了斗殺，有了秩序混亂，才有這類大道顯化。

    沒有陰陽分化，沒有五行定界，哪里來的后天大道？

    由是太一道人深知，諸般大道，皆起于陰陽五行。要返本歸元，追尋大道本質(zhì)，非得從陰陽五行入手不可。

    就見那道人慶云中顯出五色光輪，正是那后天五色神光奧妙顯化。

    這五色光輪從慶云中躍出，落在道人眉心，緩緩旋轉(zhuǎn)，化作五條五色長龍，或是頭扎入虛空，或是尾陷于虛空，頭尾不相見，正是勾連索尋宇宙五行奧妙，從中汲取本源感悟，一一返還至太一道人慶云之中，使得慶云逐漸蒙上了一層五色毫光。

    “這后天五行之道博大精深，區(qū)區(qū)一門五色神光，端端難以道盡。要將后天五行道妙化入我那本身功法之中，須也急躁不得。”

    道人心如止水，念頭欲動不動，一邊汲取感悟五行奧秘，一邊暗暗琢磨。

    “我先將所得感悟，一一化入，一邊汲取感悟，一邊化入感悟，兩相不誤。”

    “當(dāng)務(wù)之急，還是要先將鴻蒙太一至圣真經(jīng)諸般神通煉至小成，否則總是外強(qiáng)內(nèi)弱，根基不牢實(shí)。”

    “這門后天五色神光眼看就要圓滿，待得其圓滿之后，一股腦兒化入我之無上法門之中，再修其他五行所屬功法，修得圓滿，再將之化入，如此，十門功法不能道盡后天五行，那就一百門，一百門不夠，那就一千門！”

    道人心中計(jì)較連連。

    “那萬般功法，我早已熟稔于心，只是未曾修煉罷了。如今修煉起來，也是信手拈來。便是千種法門，二三十年，當(dāng)是都能修成。是時(shí)，后天五行必定大成，我這鴻蒙太一無上法門必定隨之達(dá)至小成！”

    “待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍陰陽奧妙...”

    天干之?dāng)?shù)，無非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。

    五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
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